Владислав Бахревский - Страстотерпцы

«...латиномудрейший мучитель, обидчик, Иеровоам и Осия». — Иеровоам II — последний значительный царь Северного царства Израиль в 787—747 гг. до н.э. Оси́я — пророк, книга которого сохранилась в составе Ветхозаветного канона. Родился в Северном царстве и, вероятно, был священником. Выступление его падает на последние годы правления Иеровоама II. Книга Осии состоит из 14 глав; 1—4 главы охватывают события из времён Иеровоама II; 4—14 — собрание речей пророка, произнесённых по окончании его правления.

Поляки будут подбивать царя воевать с Портой. — Порта (Оттоманская Порта, Высокая Порта) — принятое в европейских документах и литературе (в средние века и новое время) название правительства Османской империи, как называлась султанская Турция. Во второй половине XVI в. — середине 70-х гг. XVII в. Османская империя включала помимо собственно Турции весь Балканский полуостров, значительные территории на севере Африки и др. (Распалась после поражения в Первой мировой войне).

Давид убил Голиафа ради любви к народу своему... — Давид, второй царь израильский в 1055 — 1015 гг. до н. э. (по 1 Цар.:17). Ещё будучи юношей, победил Голиафа — тяжеловооружённого воина-великана из авангарда филистимлян. Давид убил его камнем из пастушьей пращи, вынул у него меч из ножен и отрубил ему голову. Этой победой Давид снискал себе народную любовь. (Однако по 2 Цар. 21: 19 Голиаф был убит Елхананом).

По Кардисскому миру корабли надлежало сжечь, — Кардисский мирный договор 1661 г. между Россией и Швецией был заключён 21 июня в местечке Кардисы около Дерпта (Тарту) и завершил «вечным миром» русско-шведскую войну 1656—1658 гг. Этот договор облегчил продолжение войны с Польшей в 1654—1667 гг. за Украину и Белоруссию, так как шведы обязались не помогать Польше. Русские войска в 1659—1662 гг. потерпели в русско-польской войне ряд поражений; меж тем между Польшей и Швецией был заключён Оливский мир, что создавало затруднительное для России положение. Предложение А. Л. Ордин-Нащокина заключить мир с Польшей и продолжить войну за Ливонию со Швецией было отвергнуто в Москве. Вести же войну одновременно со Швецией и Польшей Россия не могла и вынуждена была поэтому заключить Кардисский мирный договор, по которому Швеции возвращались эстляндские и лифляндские города, отошедшие к России по Валиесарскому перемирию 1658 г.

Про Стоглавый собор не забудь! — Собор 1551 г., названный Стоглавым, был созван царём Иваном Грозным ввиду опасности, которая могла возникнуть из-за начавшихся настроений и упадка в религиозно-церковной жизни тогдашней России. Царь предложил собору 69 вопросов, ответы на которые составили сборник постановлений этого собора, в который вошли сто глав, откуда и название сборника — «Стоглав» («Стоглавник»), и самого собора.

И Фёдору тяжесть царской шапки пришлось изведать, и покойно уснувшему за столом Ивану... — Фёдор Алексеевич (1661—1682), сын Алексея Михайловича, вступил на престол после смерти отца в 1676 г. четырнадцати лет от роду. Умер бездетным. После его смерти патриарх Иоаким и бояре провозгласили царём десятилетнего Петра, сына Алексея Михайловича от брака с Натальей Нарышкиной. Партия Милославских во главе с царевной Софьей, склонив на свою сторону стрельцов, возбудила бунт против Нарышкиных. Государями объявили обоих царевичей. Таким образом Иван V Алексеевич (1666—1696) вступил на престол вместе с младшим братом Петром с 1682 г. Он был слабый здоровьем и притом почти слепой и участия в делах правления не принимал, хотя назывался царём и его имя во всех грамотах стояло первым.

...праведника Василия Мангазейского... — Василий Мангазейский — святой мученик. Благочестивый юноша Василий вызвал ненависть своего развратного хозяина, который оклеветал его перед воеводой из города Мангазея (в 1600 или 1601 г.), обвиняя в краже. Василия пытали, и во время пыток хозяин добил полуживого юношу ударом ключей. Тело убитого бросили в болото, чтобы скрыть преступление. В 1652 г. гроб с нетленными, по преданию, останками Василия всплыл на поверхность.

В сии края ушёл отче Ферапонт с преподобным Кириллом. — Ферапонт Белозерский, преподобный, в миру Феодор, из рода дворян Поскочиных, уроженец Волоколамска. Тайно ушёл из родительского дома и постригся в Симонове монастыре. Удалившись в Белозерский край, Ферапонт учредил в 1398 г. общежитие (Ферапонтов Белозерский монастырь), но не согласился принять на себя ни священства, ни игуменства. В 1408 г. князь Андрей Дмитриевич Можайский вызвал к себе Ферапонта и просил принять на себя устроение новой обители, которая и была основана в Лужках, в версте от г. Можайска. Скончался Ферапонт в 1426 г. в глубокой старости. Кирилл Белозерский, преподобный, игумен знаменитого, основанного им Кирилле-Белозерского монастыря. Родился в Москве ок. 1337 г. и при крещении был наречён Козьмой. Принадлежа к высшему московскому классу, он сначала состоял в должности казначея у родственника своего Вельяминова — окольничего князя Дмитрия Донского. В почтенном возрасте ушёл в Симонов монастырь и в 1380 г. был пострижен в иночество под именем Кирилла. Позже стал игуменом этого монастыря, но спустя время сложил с себя этот сан и ушёл в монастырь Рождества, где начал безмолвствовать. Тут однажды он услышал голос: «Кирилл, иди на Белоозеро, и там найдёшь добрый покой». Распахнув окно келии на север, преподобный увидел в стороне Белоозера свет. Преисполненный радости, он поведал о своём видении духовному брату своему Ферапонту, позже ставшему основателем Ферапонтова Белозерского монастыря, и вместе с ним ушёл на Белоозеро. Здесь, на Сиверском озере, в семи вёрстах от реки Шексны, они увидели место, удобное для безмолвия, и в 1397 г. построили небольшую хижину. Кирилл вскоре покинул Ферапонта и выкопал себе неподалёку особую пещеру. Постепенно слава о новой обители распространилась, и его стали навещать многие с просьбой принять их под начало. И вскоре здесь был создан монастырь со строгим уставом, игуменом которого 30 лет пробыл преподобный Кирилл. Он скончался от эпидемии в 1427 г. в возрасте 90 лет.

...и еретиком и жидовином старцем Арсеном Греком, — Арсений Грек — справщик богослужебных книг XVII в. Приехал в Москву в 1649 г. вместе с патриархом иерусалимским Паисием. Заподозренный в том, что в бытность свою в Риме, где он учился, он перешёл в католичество, — был сослан в Соловки, но через три года освобождён. В 1652 г. Никон поручил ему исправление богослужебных книг. Потом Арсений Грек основал школу, где ввёл обучение греческому и латинскому языкам, за что снова был обвинён в измене и опять сослан в Соловки. По тем временам он был человеком образованным, однако в нравственном отношении — хитрый грек, не без основания обвинявшийся в неоднократной перемене религии.