Валерий Замыслов - Горький хлеб

Кабак ‑ В Московской Руси XVI‑XVII в. в. место казенной иди отступной продажи спиртных напитков. Первое упоминание о кабаке относится к 1855(?) г. Во второй половине XVI в. они были учреждены повсеместно и открывались только с разрешения государства, чтобы установить монополию на продажу спиртных напитков.

Есаул ‑ помощник, подручник военачальника, атамана.

Целовальник ‑ продавец в питейном заведении, кабаке. Вступая в должность, целовал крест.

Кистень ‑ старинное оружие в виде короткой палки, на одном конце которой подвешен на коротком ремне или цепочке металлический шар.

Правеж ‑ принудительный порядок взыскания долга с ответчика в русском государстве в XV ‑ начале XVIII вв. Правеж заключался в том, что ответчика, в случае невыполнения им судебного решения об уплате долга деньгами или имуществом, ежедневно, кроме воскресений, в течение нескольких часов били батогами по обнаженным икрам ног перед приказной избой. Указом 1718 г. Петр 1 заменил правеж принудительными работами.

Пожар ‑ Красная площадь. Первоначально площадь называлась "Торгом" или "Пожаром" (за частые пожары), во второй половине XVII в. получила название "Красная", т. е. красивая.

Ярыжка ‑ низший полицейский служитель.

Сукман ‑ суконный кафтан особого покроя.

Запон ‑ фартук.

Поместный приказ ‑ ведавший делами служилого землевладения.

Опричнина ‑ система правительственных мероприятий, осуществленных Иваном IV в 1565‑1584 годах и направленных на разгром княжеско‑боярской оппозиции.

Пестрядь или пестрядина ‑ грубая льняная ткань из разноцветных ниток, обычно домотканая.

Пожилое ‑ плата деньгами, которую крестьянин отдавал феодалу в случае своего перехода от одного землевладельца к другому в русском государстве в XV ‑ начале XVII вв. Введение пожилого явилось одним из этапов в процессе закрепощения крестьян, т. к это затрудняло уход. Обязательность уплаты являлась одним из средств насильственного удержания крестьян у землевладельцев. В XVI в пожилое брали также с крестьян, менявших лишь место жительства в пределах владения одного и того же феодала. С полным запрещением перехода крестьян пожилое отмирает.

Федор Конь ‑ выдающийся русский зодчий второй половины XVI в, строитель крепостных сооружений. Во второй половине 80‑х ‑ начале 90‑х гг. XVI в. выстроил каменные стены и башни "Белого города" Москвы (по линии теперешнего Бульварного кольца; снесены в основном в XVIII в) В 1596‑1602 гг. возвел грандиозные оборонительные сооружения Смоленска (мощные стены, протяженностью 6,5 км, и 38 башен).

Берендейка ‑ нагрудный кожаный ремень с мешочками для пороха и дроби.

Колымага ‑ старинная громоздкая карета. В колымаге в описываемое время имели право выезжать лишь князья и бояре.

Божедомы ‑ (от слова "божий дом") ‑ богадельня; род сторожки в отдельной части кладбища, где хоронят на мирской счет или на приношения тела убогих, нищих, скитальцев, также погибших, внезапно умерших. Над общею могилою их, в день общих поминок, читают молитвы. Божедом ‑ живущий в сторожке и погребающий покойников.

Смирная одежда ‑ траурная.

Дыба ‑ орудие пытки, на котором выворачивали руки истязуемого.

Лета 7094‑1586 г.

Андрей Чохов ‑ (год рождения неизвестен ‑ умер около 1630 г) выдающийся русский мастер. Свыше 60 лет работал в Москве в Пушечном приказе, изготовив за это время большое количество крупных осадных орудий "стенобитных пищалей" и мортир. Самые выдающиеся его работы ‑ Царь‑пушка (1586) и стоствольная пушка (1588).

7099‑1591 г.

Борис Федорович Годунов являлся потомком татарскою мурзы Чета.

Аксамит ‑ бархатная ткань особого переплетения.

Фряжского ‑ итальянского.

Варяжское море ‑ Балтийское.

Конюший ‑ высший придворный чин в Московском государстве; лицо, ведавшее Конюшным приказом.

Рында ‑ почетное звание, оруженосца и телохранителя московских царей.

Монастырский квас ‑ медовый квас, изготовляемый в основном монастырями. Монахи делали его на своих пчельниках. Процеживали сыту, добавляли калача вместо дрожжей, отстаивали некоторое время и сливали сыту в бочку.

Пятница ‑ по библии ‑ день распятия Христа на кресте, поэтому обычно в этот день на Руси верующие постились.

Седмица ‑ семь дней в неделю.

Всенощная ‑ церковная служба, в состав которой входит вечерняя и утренняя.

Повойник ‑ старинный головной убор русских замужних женщин в виде повязки, надеваемой под платок.

Кокошник ‑ старинный женский головной убор с высоким полукруглым щитком.

Перелог ‑ возделывавшийся ранее участок земли, оставленный без обработки в течение нескольких лет.

В вопросе о хранении кабальных и порядных грамот крестьяне ошибались, так как в Москве в приказе Казенного двора сохранялись копии записных кабальных книг. Об этом крестьяне и беглые среди них зачастую во многих уездах не знали.

Схимник ‑ человек, посвятивший себя выполнению особо суровых аскетических правил.

Литургия ‑ христианское богослужение, обедня. Во время литургии совершают причащение.

Посошные люди ‑ крестьяне, призванные на военную службу.

Лавра ‑ название крупных и важных по своему положению мужских монастырей.

В мухояровом кафтане ‑ сделанном из мухояра, т. е. старинной бумажной ткани с примесью шерсти или шелка.

Позумент ‑ шитая золотом или серебром тесьма, предназначенная для украшения одежды.

Байберк ‑ плотная шелковая и парчовая ткань.

Разрядный приказ ‑ одно из ведущих государственных учреждений, ведавшее служилым дворянством. В московском Разряде хранились списки столичных и уездных дворян, а также детей боярских.

Соха ‑ в данном случае ‑ мера земли в древней Руси, являвшаяся единицей налогового обложения.

Беломестцы ‑ лица, не несшие общего тягла и повинностей в силу их принадлежности к привилегированным сословиям феодального общества. Белая земля ‑ или "обельная земля" ‑ название в Московском государстве XVI ‑ XVII вв. земли, освобожденной от податей. Обеление части дворянской земли установлено было около 1590 г. (причем, освобождалась от податей часть боярской запашки). В XVII в. с введением "живущей четверти" (податной единицы обложения земель), а потом двора, в качестве единицы обложения, боярская запашка тем самым освобождалась от обложения. Белыми в посадах (городах) были также дворы служилых людей, монастырей и архиереев, что вызывало со стороны посадских людей, подлежащих тяглу, сильнейшие протесты.