Майкл Мойнихам - Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда

должен был уважать законы рода.

Сатанизм же говорит нам диаметрально противоположные вещи: делай, что

хочешь, не спрашивай у окружающих, нравится ли им это или нет. Делай то,

что ты считаешь правильным. А это уже кое-что другое, и если кто-то

пытается смешать эти индивидуалистические идеи с германо-скандинавской

традицией, то, с одной стороны, это демонстрирует их историческую

неосведомлённость, а, с другой, может быть чревато непредвиденными

последствиями, потому что из нордической традиции "выдёргиваются" только

дикарские, воинственные компоненты и закладываются в основу некой новой

идеологии. Это здание базируется на символах того времени, и это сочетание

абсолютно некорректно, если вы используете их в сегодняшнем мире как

проявление крайнего индивидуализма.

Во время нашего разговора с Ихсахном на нём было несколько амулетов;

этим древним восточным символам три или четыре тысячи лет, они принадлежат

разным религиям, а он говорит: "Для меня не существует другой страны,

кроме Норвегии, другой религии, кроме нордической", и это меня изрядно

шокировало. Не находите ли вы это несколько нелогичным? Если вы просто

используете различные амулеты, то уж не подводите под это каких-либо

основательных исторических обоснований.

Как Вы думаете, Викернес и ему подобные, являются носителями какой-то

идеологии?

Должен сказать, что я не рассматриваю Викернеса как самого яркого

представителя норвежских Сатанистов. Он безусловно, нонконформист, очень

яркая личность. Будь он поклонником футбольного клуба, он никогда бы не

стал носить клубных футболок - к любому течению у него будет

индивидуальный подход. Называть Викернеса просто норвежским Сатанистом

несколько рискованно, я, например, вообще его не причисляю к их числу. Он

стал лидером, оратором этой субкультуры благодаря своему оголтелому

индивидуализму и своей нестандартности, если не сказать странностям. С

таким же успехом он мог бы быть лидером очень многих подобных группировок.

В некоторой степени для него Сатанизм - это просто самая экстремальная

вещь, в которой он мог бы себя проявить. У меня очень большие сомнения,

что Сатанизм вообще важен для Викернеса.

Их вожди сейчас движутся в другом направлении. Базисный Сатанизм, я

думаю, скоро изменится или уйдёт со сцены. На мой взгляд, они будут

дрейфовать в сторону классического оккультизма, магии и т.д. Здесь я вижу

тонкое место этого движения: их лидеры очень сильные личности, весьма

"продвинутый" тип людей, поэтому они не смогут оставаться Сатанистами,

скажем, лет двадцать или тридцать. Для мыслящих людей это невозможно. Для

них естественным является состояние движения.

Как Вы думаете, насколько правдоподобно звучат слова Викернеса о том, что

за поджогами церквей лежит целая стратегия?

Я думаю, он просто хвастает своей ролью в этом деле. Сомневаюсь, что

он осознавал, на что идёт. А мысли о том, что это была какая-то

продуманная стратегия появились на свет значительно позднее - для

оправдания собственных поступков. Любой человек, способный к анализу,

всегда поступает с собственной биографией подобным образом: любой мыслящий

человек испытывает потребность вложить смысл в свои поступки, он

выстраивает четкую последовательность событий, приводящую к его

сегодняшнему положению. Вообще, его заявления интересны, но я бы не

советовал принимать их на веру; думаю, лет через пять он опять изречёт

что-то абсолютно новое.

Сегодня Викернес с жаром доказывает, что всё, содеянное им, имело

языческую подоплёку.

Я думаю Викернес долго размышлял о современном нам мире, думал о том"

как можно что-то изменить. Я считаю что через несколько лет он поймет, что

для нас возврат к языческой религии невозможен. Если рассматривать чисто

религиозный аспект проблемы, то откат к язычеству просто нереален. Мы уже

не вернемся к этой форме религиозного сознания.

У этих ребят очень романтические представления о крайне

индивидуалистических сторонах язычества и об их преломлениях в нашем

обществе, которые, в сущности, отнюдь логически не безупречны. Они ведут,

как мне представляется, к узакониванию насилия, аморальных проступков

любого рода, беззакония, и это имеет очень сильное воздействие на нашу

культуру, потому что многие движения и отдельные люди считают, что основы

нашего общества необходимо разрушить. Они способны взять на вооружение

многое из подобных взглядов, потому что в наше время многие силы хотят

низвергнуть христианство. Норвежская лейбористская партия занималась этим

на протяжении сорока лет, так что в этом нет ничего нового, просто это

тенденция набирает обороты и новых приверженцев. Если им будет

сопутствовать удача, они достигнут именно этого - уничтожат нашу

культуру, но они никогда не восстановят ни языческой религии, ни

обрядности, ничего того, о чем они мечтают.

Наблюдалось ли, на Ваш взгляд, в последнее время широкое возрождение

интереса к язычеству?

Да, в последние лет пять мы наблюдали резкий рост интереса к

нордической религии. Сейчас появились даже целые зоны отдыха, в которых

возведены языческие капища и т.п. И это очень большое духовное движение в

Норвегии, несравнимо большее, нежели Сатанизм.

Языческие идеи Викернеса неразрывно переплетены с расистской концепцией...

Расизм, оправдание расизма, стали большой проблемой в нашей

культурной жизни сегодня, и, несомненно, Сатанисты тоже причастны к этому.

Они убеждают, что ненавидеть - это нормально, это естественно. И это

правда, для человеческой природы естественно ненавидеть.

Возьмём к примеру Югославию, или любую другую "горячую точку", где

сейчас идет война, если ненависть, нетерпимость становятся нормой жизни,

пропагандируются, то сразу же на поверхность всплывают такие ужасные вещи,

как, например, этнические чистки. Как только вы возведёте ненависть в

закон, сразу же польётся кровь. Люди перестают держаться друг за друга,

убийство входит в повседневный обиход.

Сатанисты говорят, что пытаясь быть добродетельным или моральным,

человек перестал быть самим собой. Они говорят, что это неестественно по

отношению к нашей природе и они правы. Один из главных постулатов

христианской цивилизации заключается в том, что мы должны несколько отойти

от этой пресловутой человеческой природы - мы не можем строить общество,

базируясь на голой человеческой природе. Мы должны сказать, что она, эта