Эрик Джагер - Последняя дуэль. Правдивая история преступления, страсти и судебного поединка

Очевидно, что судебные поединки не были шумным развлечением, прерываемым выкриками и свистом толпы. За любое вмешательство, даже невольный выкрик могли серьезно наказать. Очевидцы пишут, что зрители наблюдали за боем как завороженные в абсолютной тишине, затаив дыхание.

С этого момента во всех церемониях поединка прослеживалась пугающая симметрия. Выработанные правила и ритуалы призваны были сделать бой справедливым, не оставляя ничего на волю случая или Провидения — «кроме, конечно, самого исхода». Следовало не только удостовериться, что оружие у участников одинаковой длины, но и соперники должны были выступать на равных. Жан де Карруж был рыцарем, а Жак Ле Гри только оруженосцем. И теперь Ле Гри вышел на поле и преклонил колено перед маршалом, чтобы тот посвятил его в рыцари.

Посвящение в рыцари — или дарование титула — не всегда являло собой подробный ритуал, включавший ночное бодрствование перед алтарем в церкви накануне, опоясывание оружием и тому подобное. Не всегда рыцарство даровалось за храбрость, проявленную на поле боя. Иногда воинов посвящали в рыцари накануне сражения, чтобы таким образом их мотивировать. В таком случае для посвящения оруженосца в рыцари сеньору требовалось лишь три раза ударить его по плечу плоской стороной меча и сказать: «Во имя Господа, Святого Михаила и Святого Георгия посвящаю тебя в рыцари, будь храбр, смирен и верен!»

Совершенно другое означало быть рыцарем на деле. Нужно было постоянно практиковаться с мечом и совершенствовать навыки верховой езды в рыцарских турнирах, а также в настоящем бою. За долгие годы Карруж успел поучаствовать во многих битвах. С юных лет он воевал во многих кампаниях и сумел остаться в живых. Самой недавней по времени была экспедиция в Шотландию. Жак Ле Гри хотя и являлся одним из личных оруженосцев короля и капитаном крепости Эксм, участвовал в военных действиях меньше, чем его противник.

Но Ле Гри был крупнее и сильнее физически, что давало ему другое преимущество в битве. Будучи намного богаче, он мог себе позволить лучшую лошадь, доспехи и оружие. И хотя в сентябре Ле Гри заболел, узнав о том, что поединок все же состоится, теперь он был в прекрасной форме и «выглядел бодрым и сильным», а «Карруж был слаб от лихорадки, которой страдал долгое время». По свидетельству одного из летописцев, рыцарь «в тот самый день страдал от нового приступа болезни».

Любой из этих факторов — комплекция и рост, сила, здоровье, богатство, военная выучка и опыт — мог оказаться решающим в битве и невозможно было предвидеть, как все обернется на поле боя. На дуэли соперников могли поджидать тысячи случайностей: от скользкой поверхности и порванного ремня до внезапного отблеска солнечного света от оружия противника или неожиданного удара мечом с разворота.

Когда Жака Ле Гри посвятили в рыцари, и он вернулся на свое место, на поле снова вышел герольд, на этот раз чтобы огласить правила участникам поединка.

— Если кто-либо из участников возьмет с собой на поле битвы любое оружие, запрещенное законом Франции, то это оружие у него следует изъять, ничего не выдавая взамен.

Если кто-либо из участников возьмет на поле битвы любое оружие, при изготовлении которого прибегли к заговорам, колдовству или другим ритуалам темных сил, из-за чего сила или умение его противника пострадают либо до, либо во время или после боя, и его права и честь окажутся под угрозой, злоумышленник будет наказан как враг Господа или как предатель или убийца, сообразно обстоятельствам.

Каждый участник должен взять с собой на поле достаточно хлеба, вина и другой пищи и питья для поддержания сил в течение дня, если ему это потребуется, а также все прочее, что сочтет удобным или необходимым для себя и своей лошади.

Каждый сражается верхом и в пешем порядке, будучи вооружен так, как ему удобно, любым оружием или приспособлением для нападения или защиты, кроме оружия и приспособлений, при изготовлении которых прибегли к помощи темных сил, или использовали амулеты, заклинания и все прочее, что запрещено Господом и святой церковью для всех христиан.

Каждый участник должен поклясться и заявить, что если Богу не будет угодно, чтобы он победил своего врага или изгнал его с поля боя к закату, то он примет это как волю Господа и согласится явиться продолжать бой на следующий день.

Поединок мог длиться весь день, но к закату или «к тому времени, когда на небе появляются звезды» конфликт мог так и не разрешиться. В таком случае бой возобновляли на следующий день. Что касается оккультного влияния на исход поединка, то в Средние века это был злободневный вопрос. В надежде выиграть бой участники порой прибегали к амулетам, заговорам и даже особому оружию, выкованному якобы с помощью потусторонних сил. Поэтому на судебном поединке было запрещено, под страхом смерти, прибегать к колдовству и мешать вынесению божественного вердикта.

Выслушав правила поединка, соперники должны были три раза поклясться. Теперь на первый план вышла религиозная составляющая их дуэли. Священники вынесли на поле алтарь и установили его в центре. Это был стол «длиной полтора метра, шириной почти метр и высотой шестьдесят сантиметров, накрытый позолоченной материей» на нем установили серебряное распятие и положили Евангелие открыв его на изображении Страстей Христа.

Священники, алтарь и святыни на нем были призваны освятить поединок как Божий суд. Распятие и Евангелие также напоминали о суде, приговоре и казни, которые Христос безвинно принял за грехи рода человеческого. Здесь, на поле, освященном символами Страстей Христа, Бог определит виновного, который сегодня прольет кровь за свои собственные грехи.

Первую клятву каждый из соперников давал отдельно, при этом церемонию проводил маршал, а священники выступали как свидетели. Апеллянт, Жан де Карруж, первым поднялся со своего места и подошел к алтарю. Он встал на колени, поднял забрало шлема, вытянул вперед правую руку, коснулся распятия и произнес:

— Клянусь этим воспоминанием о Спасителе нашем Боге Иисусе Христе, Святым Евангелием, которое лежит передо мной, верой истинного христианина, и святым крещением, полученным мной от Бога, что я преследую добрую, правую и святую цель и имею право защищать себя на этом судебном поединке.

После чего он снова призвал к помощи Бога, Богородицу и святого Георгия Победоносца.

Когда рыцарь вернулся на свое место, к алтарю подошел Жак Ле Гри. Он встал на колени и точно также поклялся в своей невиновности.

Вторую клятву соперники давали вместе, стоя на коленях перед алтарем напротив друг друга. Каждый положил руку на распятие, при этом их руки почти соприкасались. Каждый из них поклялся, что справедливость на его стороне, что он говорил правду, рискуя бессмертием своей души и что он лишится радостей рая ради страданий ада, если, давая клятву, солгал. Каждый поклялся, что на нем и на его лошади нет никаких волшебных амулетов, что он «всецело рассчитывает только на справедливость, свои добрые намерения, свое тело, лошадь и оружие». Затем каждый поцеловал распятие.