Перси Сайкс - История Афганистана. С древнейших времен до учреждения королевской монархии

Абдуррахман понимал, что должен править железной рукой, но он далеко опережал Дост Мухаммеда в искусстве управлять государством. Он также сознавал, что политика его деда, который делал своих многочисленных сыновей правителями различных провинций – каждого со своей собственной армией и доходами, привела к братоубийственной борьбе за власть после его смерти. Действительно, в истории Афганистана нет ничего более очевидного, чем постоянные гражданские войны, почти в каждом случае вызванные бунтами братьев или сыновей правящего эмира. Желая избежать этого зла, Абдуррахман держал всех своих сыновей в Кабуле и постепенно поставил самого старшего сына Хабибуллу во главе всего, сохранив в своих руках лишь ведение иностранных дел. Он также настоял на том, чтобы его младшие сыновья принимали участие в управлении, но в то же время присутствовали на ежедневном торжественном приеме у Хабибуллы. Как он писал: «Никто из них [то есть младших сыновей] не может взять в руки оружие и поднять его против того, у кого в руках абсолютная власть над армией, контроль над казной и всем остальным».

Его совет сыновьям и преемникам состоял в том, чтобы «бороться день и ночь за мир, счастье и благосостояние своих подданных. Если люди богаты, богато и царство; если подданные спокойны, то и властям спокойно». На эту тему он цитировал Саади:

Читая жизнеописание Вильгельма Завоевателя, чей старший сын восстал и чьего единокровного брата Одо он был вынужден заключить в тюрьму, мы понимаем трудности, с которыми ему приходилось сталкиваться. Процитирую хронику Питерборо от 1087 г.: «Сильным человеком он был, и люди относились к нему с благоговейным трепетом. Таким суровым и жестоким он был, что никто не смел противиться его воле. Если какой-то человек жил и владел своими землями, то нужно было, чтобы он поступал по воле короля».

Существует точка зрения, что Вильгельм был жесток не по характеру, а, скорее, из-за своей политики. Читая жизнеописания этих двух великих воинов, – а оба они были доминирующими личностями и обладали талантом, создали каждый свое царство, и каждый стремился установить закон и порядок теми средствами, которые кажутся нам жестокими в XX в., – я спросил бы, нет ли сходства между английским Вильгельмом Завоевателем и афганским эмиром Абдуррахманом. Как бы то ни было, политику Великобритании, провозгласившей Абдуррахмана эмиром Кабула, оправдали ее плоды. Эта политика дала нам 39 лет существования единого Афганистана, который если и не всегда был дружелюбно настроен по отношению к Великобритании, то представлял собой ценный актив в Первой мировой войне.

Четыре комиссии по установлению границ

В этой главе я рассказываю о двух миссиях под руководством сэра Генри Макмагона. Задачей его первой миссии было установление индийско-афганской границы. Во второй раз он был назначен арбитром между Персией и Афганистаном по вопросу, возникшему из-за того, что река Гильменд изменила свое течение в дельте провинции Систан. Я также привожу краткий отчет о проведении западной границы Афганистана от точки неподалеку от Бандана до окрестностей Хаштаданской равнины турецким генералом Фукхур уд-Дином в 1935 г., а в конце дается ссылка на арбитражное решение по Хаштаданской равнине генерал-майора С.С. Маклина в 1891 г.

Комиссия по установлению индийско-афганской границы, 1894–1896 гг.

Первая миссия капитана (позднее сэра) Генри Макмагона была чрезвычайно трудной: нужно было провести демаркационную линию от Доманди, расположенного у слияния рек Гумаль и Кундар, до Кухи-Малик Сиаха, где Белуджистан и Афганистан встречаются у персидской границы.

Рассматриваемый регион

С географической точки зрения этот регион распадается на две части. От Доманди до Чамана – расстояние 330 миль – здесь тянутся высокие труднопроходимые горы, населенные воинственными племенами, обычно враждующими друг с другом; а другая его часть длиной 470 миль – это безводный край с песчаными равнинами и лишенными растительности горами, почти лишенными обитателей. Об этом регионе на самом деле было известно так мало, что лишь три места можно было отметить с достаточной точностью: Доманди – отправной пункт, Нью-Чаман, расположенный приблизительно посредине этой линии, и конечный пункт в Кухи-Малик Сиахе (Гора черного вождя).

Кочевые или полукочевые обитатели

Помимо физических трудностей и опасности внезапного нападения, которой Макмагон едва избежал, скрывшись от сильного вооруженного отряда племени вазиров, в соглашении Дюранда существовала также неясная формулировка, как должна проходить граница; и эту формулировку следовало учитывать. Для того чтобы добиться удовлетворительных результатов демаркации, было необходимо уточнить территориальные границы племен, которые могли быть кочевыми или полукочевыми. К тому же вопрос о границе, естественно, вызывал страшное волнение среди тех, кого он затрагивал, что в случае враждебных отношений между племенами создавало ситуации, полные тревог и опасностей.

Суровое испытание Кораном

К счастью, для мира на границе существовал способ установления границы – метод, редко используемый и не пользовавшийся популярностью, который состоял в том, чтобы прокладывать границу на основе клятвы. Цитирую Макмагона: «Возьмем случай, когда обе стороны наконец согласились на эту процедуру. С той и другой стороны выбираются авторитетные люди, и обе стороны соглашаются с тем, чтобы они прошли это испытание. Затем, когда нежелание проходить его уже преодолено, наступает судьбоносный момент для толпы возбужденных соплеменников, застывших пока в тревожном ожидании. С Кораном на непокрытой голове и босыми ногами человек, дающий клятву, выходит вперед, но не раньше, чем были предприняты все меры к тому, чтобы у него не осталось ни малейшей лазейки для спасения своей души от греха клятвопреступления. Коран должен быть подлинным; его следует держать на голове без посторонней помощи; а подошвы его ног должны быть обе голыми и чистыми, без единой частицы почвы его племени, налипшей на них. Подготовившись таким образом, человек, дающий клятву, выходит, и путь, по которому он идет, становится границей территории племени».