Владлен Дорофеев - Проклятие Кукуя. Тайны и были Немецкой слободы и её обитателей

…Вечером 17 февраля 1699 года яркие огни праздничного фейерверка пёстрым калейдоскопом красок расцветили заснеженную Яузу. Вся Немецкая слобода, да что Кукуй, вся Первопрестольная высыпала из домов на мороз. Иногда потоки празднично разодетых зевак разгонял скрипящий рессорами возок важного боярина, заставляя пешеходов жаться вдоль заборов. Все спешили на высокий берег реки Яузы, кто поглазеть на новое московское чудо – «большие каменные палаты», а кто – по приглашению царя – на новоселье.

Больше тысячи гостей собрались в главном парадном прямоугольном зале – «большой столовой палате» дворца, которая имела десятиметровую высоту и занимала площадь более трёхсот квадратных метров.

«Этот большой каменный дом, – писал военный советник барон Генрих Гюйсен, – был выстроен за счёт царя из собственных его сумм». По его свидетельству, новостройка обошлась Петру в 80 000 талеров. Огромная сумма по тем временам!

Царь Пётр стрижёт бороды боярам. Худ. Д. Билюкин

Новоселье затянулось на трое суток. Всех посетителей заперли во дворце и выставили караулы. Гостям велено было спать по очереди, сменяя тех, кто «водил хороводы и прочие танцы»…

Много душевных ран нанёс беспробудно пьяный в эти дни Пётр своим подданным под сводами этого дворца.

Сначала царь надругался над мужской честью именитых бояр и других гостей – он остриг им бороды под вопли о пощаде: «Режь наши головы, бороды не тронь!».

Налог на бороды

Современному человеку трудно даже представить величину царского бесчестия. За подобное на протяжении веков по судебному уложению – «Правде» князя Ярослава Мудрого полагался огромный штраф в 12 гривен, а по «Псковскому судебнику» XIV века за ущерб, нанесенный бороде, наказание было в два раза больше, чем за убийство человека – 2 рубля! Огромные деньги в то время. Даже плевок в бороду считался оскорблением, смываемым только кровью.

Хотя указ «Бороду брить» Пётр издал накануне, 5 сентября (29 августа) 1698 года, всё равно трудно представить ужас и унижение царских гостей в те зимние дни! (По следующему указу 1705 года купцы первой гильдии должны были платить за право носить бороду 100 рублей, бояре, служилые люди, купцы второй гильдии – по 60 рублей, а посадские – 30 рублей! А в то время за один рубль можно было купить 420 килограмм ржаного зерна! Поэтому многие обрезанную бороду носили под рубахой на груди и просили положить её с собой в гроб после смерти, – прим автора).

Стрижка бороды у знати. Лубочная картина

Разве такое мог совершить Помазанник Божий – Царь Православный! Иван Грозный, только за то, что кого-то за бороду таскал, с осуждением навечно вошёл в память народную. А тут и вовсе немыслимое беззаконие творилось!

Но не унимался пьяный царь, и оскорбления продолжались. Он стаскивал с бояр русскую одежду, обнажая их тела, что равносильно было страшному бесчестью мужчины и всего рода, и начинал кромсать традиционно длинные подолы и рукава кафтанов. (В январе 1700 года царь узаконит свои бесчинства именным указом, по которому с пеших людей, одетых в русский костюм, на въездных воротах в каждый город брали плату 40 копеек, а с всадника – 2 рубля! – прим. автора).

В данном случае речь шла о разновидности русского кафтана – ферязи, известного на Руси с X века. Поначалу это была торжественная одежда бояр и князей, но к петровским временам её носили буквально все: посадские и гостевые люди, священники, крестьяне, казаки и мусульмане, те же татары. Для всех подобная одежда давно стала традиционной.

Этот вид кафтана был широким в подоле, порой более двух метров, с длинными, свисающими до земли рукавами. Пошло это ещё с древних времён, как сакральное предубеждение: не касаться руками ничего нечистого.

Под кафтанами носили такие же рубахи-долгорукавки – с длинной рукавов порой до самого подола. Такая рубаха тоже была ритуальной с давних времён. К примеру, перед свадьбой невеста «плакала-убивалась» в рубахе «убивальнице», при этом причитала и взмахивала рукавами – «махавками».

Московский служилый человек в платье образца 1680 года. Иллюстрация Николая Зубкова в журнале «Старый Цейхгауз»

Богатые гости царя шили парадную зимнюю ферязь, сейчас бы сказали – шубу, из парчи, атласа или бархата на меховой подкладке, по краям делали меховую опушку, по полам, манжетам, подолу нашивали золотые галуны или кружево. При этом ферязь украшалась семью дорогими петлицами с серебряными или золотыми кистями. Зимний кафтан надевался на другие, более лёгкие, шитые из шёлковых или атласных тканей. В домашней обстановке носили опашень – разновидность ферязи, только без застёжек, а рукава длиною до подола вшивались только сзади, так что кафтан получался фактически без рукавов.

По одному виду кафтана на протяжении многих веков можно было определить сословную принадлежность хозяина, его финансовый и социальный статус, а также принадлежность к фамильному роду. Одежда была очень удобной и привычной на протяжении многих столетий.

Преследование русской одежды в петровское время. Худ. Н. Дмитриев-Оренбургский

«…Пётр не отступал ни на шаг, не делал уступки народной неприязни к брадобритию и немецкому платью и в декабре 1701 года с большой строгостью подтвердил прежний указ, чтобы все, кроме духовенства и пашенных крестьян, носили немецкое платье и ездили на немецких седлах. Из женского пола даже жёны священнослужителей и причетников не увольнялись от ношения чужеземной одежды. Затем запрещалось делать и продавать в рядах русское платье – всякого рода тулупы, азямы, штаны, сапоги, башмаки и шапки русского покроя.

У ворот города Москвы поставлены были целовальники; они останавливали всякого едущего и идущего в русском платье и брали пени: с пешего – по 13 алтын, 4 деньги, а с конного – по 2 рубля за непослушание в этом роде», – уточняет историк Н. И. Костомаров.

Участники церемонии «освящения» Дворца на Яузе, все помещения, от «большой столовой палаты» до последней маленькой гостевой опочивальни, обнесли чашами с вином, мёдом, пивом и водкой, окурили комнаты табаком.