Феликс Лиевский - Царская чаша. Книга I

«прощением грехов» – государь Грозный имел в виду практику индульгенции, принятую в средневековой современной ему Европе тогда, что, конечно, не лезет ни в какие ворота с т.з. благоверности и набожности православного человека, да и человека вообще. За определённое число монет каждый мог получить официальное, подписанное Папой Римским прощение греху, а вот набор прощаемого определялся платёжеспособностью прихожанина. Гениально! Иоанн оценил ноухау коллег-врагов, но его глубокая душа испытала естественное к нему отвращение.

коловорот Велесова Пути – о, тут тоже автор может разойтись на отдельную лекцию с практикой традиционных медитаций. Велесов путь – вид традиционного славянского духовного опыта, учение о самопознании и саморазвитии личности, воспитание в себе и усиление до полного совершенства всех наивысших качеств, присущих человеческой и божественной природе существа на Земле. Так же коловоротом – или превращением, перерождением, возвращением – именуется смена времён года, умирания и возрождения всего живого, годовой цикл жизни, являющийся основой всего бытия славян северо-востока. Ответственность за это вечное движение возлагается на Вещего (то есть Мудрого) Бога Велеса. Велес, двуединый со своей женой Макошью, весьма сходен по сути своей с одним из аспектов верховной Божественной силы другой древнейшей ведической культуры – Шивой, из пантеона индуизма.

творимое серебро (золото)– драгоценный порошок, производная от сусального золота и серебра, то есть раскатанных в исключительно тонкие листочки драгоценных металлов, которыми умельцы покрывали не только купола храмов, но и оклады икон, и многие предметы высокого искусства. Творимое – растворимое то есть в льняном масле или воде – золото и серебро служило красками для иконописи. Разные примеси могли дать имитацию серебра или золота (медь, олово…), но оно со временем тускнело от окисления воздухом и влагой, холодом и совокупностью переменных черт нашей погоды. Вот почему «купола на Руси кроют золотом», как сказал Высоцкий, чистым и без обмана, ибо облезает всякая подделка тут.

вапница – старорусское название ёмкости для разведения красок, лексикон иконописцев (поскольку иного вида живописи в те времена не существовало).

«огурцы»– рисунок на ткани, условное обозначение характерного типа узора, перенятого русскими художниками от древнеиндийского традиционного узора на тканях, привозимых оттуда, символизирующего вечное вращательное движение вселенной в бесконечности его разнообразия. Фрактальные узоры, или высшая математика вселенной в визуальной форме, понятной каждому существу.

подорожные – то есть, напутствия на дорогу уходящему, уезжающему. Как и всё в быту наших предков, эти слова имели сакральное и традиционное значение. Дорога – это всегда риск, и сейчас тоже, и от того, что тебе пожелали, как, с какими чувствами, многое иной раз зависит.

Родович – т.е. последователь Рода, у славян – Бога всего сущего, в частности – всех родов людских.

Скотий Бог – буквально, покровитель домашнего скота и пастухов. У Велеса вообще полно функций. Он ещё и покровитель торговли, и скоморошества (кстати!), и лесного зверья и птицы, и растений. Но понятие «скотий» гораздо шире, как водится в столь сложных миропостроениях. Велес – Хозяин всего животного в себе, победитель всего низшего (скотского, бессознательного, зверского) в человеке. Путь Велеса в одном из проявлений этапом имеет как раз битву Велеса с внутренним зверинцем в Яви, то есть в обычной земной мирской жизни… То, что показывалось людям на уровне детской и понятной всем забавы, притчи, имеет ещё и глубочайший духовно-философский смысл. Битвы же Велеса со Змеем и Хозяином Смерти происходят уже в Нави – в потустороннем мире, мире духов и мёртвых, иных существ, и там уже происходит переплавка личности Велеса высшего уровня. У скандинавов, и в ирландской мифологии есть аналоги этому. ( Подобная переплавка личности и возрождение в новом высшем качестве произошла с Гендальфом, в ходе битвы с Барлогом). На Юге аналогом Велеса полноправно можно назвать Шиву, также обитающему на границе миров – Яви(нашей реальности) и Нави(мира потусторонних сил).

Каинов путь – как известно из Библии, Старого Завета, Каин – первый сын изгнанных из рая Адама и Евы – убивает своего единственного брата Авеля. Из зависти. Царская доля всегда и во все века во всех землях была схожей. Либо их пытались убить родственники ради престола, либо ну им приходилось убирать не согласных на мирное прожитьё. И Александру Невскому довелось хлебнуть этого полной мерой – ну не хотели родные жить мирно. А на троне не может быть двоих. Кронова жертва – здесь тоже метафора царского жребия… Из всех наследников – детей – всегда приходится выбирать самого достойного. Человеческие чувства тут приходится отсекать. И они всегда противятся воле государя-отца. И ему иной раз приходится принимать очень крутые решения относительно их судьбы. В данном контексте ещё и указывает на потери государя-отца, происходящие из-за его положения в социуме. Крон – Хронос – Время (см.др.греческую мифологию) пожирал своих детей-титанов, ибо они преждевременно пытались свергнуть его, и мир мог погрузиться в Хаос.

алкота – голод, физический или духовный

стегно – пах, старославянское название.

шлёпка – головка мужского члена, одно из старорусских названий этой части тела, коих множество.

князь Василий Серебряный – воевода главного управленческого военного корпуса, после обострения отношений с Литвой и поражения русских при Уле, в 1564-м в числе ещё восьми воевод оказался дипломатическим пленным, и был возвращён на родную землю спустя несколько месяцев, но… Но Иоанн требовал поручительства морального и денежного, от соратников-бояр пленённых воевод, очень приличного, за каждого такого человека, памятуя о многочисленных перебежчиках и изменниках. На то были резонные основания – любого более-менее значимого человека в плену обязательно обрабатывали, то есть склоняли к сотрудничеству против русского царства, а конкретно – царя, и некоторые принимали эти условия, рассчитывая на обещанные преференции, ну или банально ради сохранения своей жизни, и вели в России после некую такую резидентскую жизнь. Так вот, чтобы обелить возвращенца, государь получал ручательства как минимум троих бояр из Думы и 10-25 тысяч рублей серебром от порученцев (по сути, очень солидную сумму), верил, верил, да. Идите обратно и служите государю и земле. Серебряного он принял тогда в Москве, и назначил воеводой в Полоцке. Логично и разумно, ведь он был опытным в пограничный с Ливонией делах. И дело не в том, что Иоанн патологически никому не верил… В этом была и доля хитрости, потому что государство остро нуждалось в средствах на те перемены, которые были насущными.