Феликс Лиевский - Царская чаша. Книга I
- Название:Царская чаша. Книга I
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2022
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Феликс Лиевский - Царская чаша. Книга I краткое содержание
Главный герой романа – любимец царя Ивана IV Грозного, Фёдор Басманов. Юный сын боярина воеводы Алексея Басманова готовился к обычной для молодых людей его сословия военной службе в государевом войске, но в один день судьба его обернулась необычайно, изменив жизнь Феди бесповоротно и навсегда. На несколько первых лет опричнины, положившей начало лихих перемен в судьбах всей Московской Руси, Федька-кравчий становится ближайшим к царю человеком, который мог видеть вполне, что "царь – он хоть и помазанник Божий, а всё же человек!". Автор предлагает читателю версию тех событий и картину Русского мира середины 16 века. Отношения и чувства героев показаны откровенно, в полноте всего спектра, присущего личностям этого яркого времени.
Все иллюстрации – авторские.
Содержит эротику и брань старорусского стиля.
Содержит нецензурную брань.
Царская чаша. Книга I - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
106
речь тут о трагическом моменте нашей истории, когда, в битве с войском Великого княжества Литовского на реке Уле, в начале 1564-го, главнокомандующий, князь Пётр Шуйский, не смог скоординировать действия своих воевод, и полностью проиграл сражение… Сам он погиб, погибло несколько тысяч русских воинов, а его ведущие воеводы тогда попали с отступающим обозом в ливонский плен. Государь, крайне мучительно переживающий всё, связанное с Ливонией, и только что перенесший страшный удар в лице предавшего его Курбского, естественно, относился с крайним недоверием ко всем, кто побывал по ту сторону границы, опасаясь их перевербовки. Но тут дело было особое… Под предлогом этого недоверия царь собрал 26 подписей-поручительств от ведущих князей и дворян, и – очень большие деньги под залог – чтобы вернуть ценных пленников. Опалы на них никакой не было, но… Дело принципа и целесообразности.
107
однорядка – тип одежды, как домашней, так и выходной. Длиннополая безрукавка, с застёжкой посередине переда. Носили как мужчины, так и женщины. Удобно на рубаху. И красиво. В женском варианте поверх ещё и душегреечка. Это такая кокетливая вещь, имеющая целью зрительно придать пышность женской или девичьей груди. Ну, помимо чисто функциональной обязанности согревать грудь в холодное время.
108
бить – кусочки блестящих металлических пластинок, или крохотные зеркальца, оправляемые в рельефную вышивку. В сочетании с низовым (т.е. нанизанным на нити. Из которых выкладывался узор), стеклярусом, перламутром и бисером получаются поразительные, роскошные драгоценные изделия уникального декора. Ведь ни одна вышивка не повторялась в точности.
109
суета, возня. Диалект южной России.
110
Радогора – разновидность русского славянского боевого искусства, когда один сражается сразу со многими нападающими. Подобные виды ближнего боя есть у разных народов мира. (Не известно точно, как это называлось в древности, но сейчас используется и такое название, и автору оно нравится). Оружие может быть самым разнообразным, от двух лёгких мечей или сабель в обеих руках до заборной слеги или оглобли. Эффект достигается скоростью реакции бойца и его умением создавать вокруг себя непроходимую для противников смертоносную зону из непрерывно вращающихся во взаимоперекрывающих плоскостях защитно-поражающих предметов. Один такой мастер мог, врубившись в строй врагов, проложить широкую просеку для основного конного отряда, в течение нескольких минут сверхинтенсивного боя уничтожить (или нейтрализовать) до нескольких десятков нападающих, и позволить своим вклиниться в строй неприятеля и получить преимущество, или спасение. Случалось, что подобные единичные атаки прямо влияли на положение в противостоянии сил. Нередко радогорцы шли на этот отчаянный поединок, практически жертвуя собой, когда положение казалось безнадёжным, и использовалось как бы последнее средство, и способ умереть со славой, унеся с собой множество недругов.
111
бардаш – слово ближневосточного, либо индийского, цыганского происхождения. Им обозначались необычные в цыганской общине (а также ещё у ряда народностей) люди, физиологически рождённые мужчинами, но сочетающие в себе качества обоих полов. Бардаши носили женскую одежду и украшения, длинные волосы, макияж, и часто жили в любовных отношениях с мужчинами, исполняя обязанности жены. Относились к ним двойственно, но открыто обижать бардаша было опасно – они считались очень сильными колдунами, способными проклясть и свести любого в могилу. Здесь Сабуров употребляет это слово в уничижительном, презрительном значении, подвергая сомнению мужественность Басманова.
112
прачечная, в данном случае – централизованная войсковая
113
подлайка – вид собаки, не отличающейся особой породистостью. Дворные – дворняги, то есть, и подлайки были издавна известны на Руси как сторожа, скорее. Отец Грозного, князь Василий, начал планомерное (заводческое) дело по скрещиванию собак с особыми качествами, пригодными для охоты на крупного зверя, которую он обожал. Тогда при дворе появились не только роскошные конюшни, но и псарни, где уже были русские гончие и борзые. Церковь очень не одобряла кровавые потехи государя Василия, но это – страсть, которую он передал сыну Иоанну.
114
зернь – игра в кости, аналог современной.
115
злоба на волка – система дрессуры охотничьих собак, когда их учат гнать и травить крупного зверя, уже довольно хорошо начавшая развиваться на Руси. Царь был страстным охотником, и обожал всё, с этим делом связанное. В частности, в Слободе был организован первый серьёзный питомник для выведения гончих и борзых, а также служебных больших собак для особых целей
116
Соборный суд – собрание боярской думы, на котором рассматривались судебные дела по итогам проведённого расследования и выносились приговоры по ним. Государь, заявив единоличное право на это действие, всё же ставил в известность думный совет о своих решениях, в большинстве случаев демонстрируя их обоснованность.
117
херики-оники – крестики-нолики, точь в точь как сейчас
118
Пётр Наумов, близкий к Афанасию Вяземскому, боярин и окольничий, был избран в ходе учреждения опричнины постельничим государя. Очевидно, пользовался доверием. Также в ближних стольниках государя числился брат Петра, Василий
119
Беклемишева башня, одна из башен Московского Кремля, угловая в конце Васильевского спуска к Москве-реке. Со времён Василия III была кремлёвской дворцовой тюрьмой
120
княжата – среднее и мелкое дворянство, добровольно поступающее на службу к князю. Устраняя покровителя в лице князя, либо отсылая его подальше, государь дробил могущество его группировки, которая также подвергалась тщательному "перебору" по степени благонадёжности
121
разгонный пряник – буквально, прянички, подача которых к столу означала вежливый сигнал закругляться с гуляньем, на завершение пира, на "разгон" гостей. Пряники были разные и небольшие, их можно засунуть в карман или за пазуху и отнести как гостинчик домочадцам. В обычае тех лет было также, что государь посылал "через своё повиновение" на столы присутствующих и лакомства: свежие и засахаренные фрукты, сладкие вина, мед, орехи… Причём, он лично указывал, где именно или возле кого надлежит поставить гостинчик. Этим в течение застолья занимался как раз кравчий
122
лимонным – как раз в середине 16-го века в обиходе самых знатных домов появляются лимоны, экзотическое дополнение к кухне от восточных купцов.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: