Николай Ефремов - Разбирая завалы лжи. О некоторых легендах и мифах советского периода

Кстати, некоторые мифы в какой-то момент становились объектом внимания следственных органов, прокуратуры и других инстанций, которые проводили расследование, изучали факты, опрашивали и допрашивали свидетелей. И если обнаруживалась информация, что реальность была иной, но это замалчивалось по распоряжению «сверху», чтобы не развенчивать сладкую сказку, то моральная ответственность за данный миф лежит, в большей степени, не на тех, кто его создал, а на тех, кто, зная правду, отдавал распоряжение её скрыть. Даже если они руководствовались самыми лучшими намерениями.

По ходу дела автор будет условно называть всех, кто заказывал, сочинял и охранял мифы от развенчивания, «идеологами», хотя должности они могли иметь самые разные, – сейчас это неважно.

Что касается тех, кто сознательно предпочитает жить в розовых очках, или считает, что со временем ручки грабель становятся мягкими и приятными для лба, – это их право, конечно же. Но тогда им, наверное, лучше выбрать для себя какое-то другое чтение. Эта книга – для тех, кто предпочитает горькое лекарство сладкому, но бесполезному, а то и вредному сиропчику.

В восьмидесятых годах двадцатого века один мыслитель, преподававший марксистско-ленинскую философию в Московской ветеринарной академии имени Скрябина, – не знаменитого музыканта Александра Скрябина, а менее известного в широких кругах, хотя и весьма уважаемого в кругах научных, гельминтолога, то есть специалиста по глистам, Константина Скрябина, – высказал весьма мудрую мысль: «Мир стюдень, а мы все в нём сгустки».

Да, большевики, а позже их преемники коммунисты, умели красиво сказать, ну и, конечно же, красиво придумать. Доказательством тому служат легенды и мифы советского периода – об Октябрьской революции, Гражданской и Великой Отечественной войнах, о мирной, справедливой и счастливой жизни в СССР, об отеческой заботе коммунистического руководства, и прочие, и прочие, всё ещё живущие в умах наших сограждан и поныне, спустя вот уже тридцать лет после того, как коммунистическая партия была распущена, а сам Союз Советских Социалистических Республик развалился, похоронив под своими обломками надежды народов на светлое будущее, равенство и братство, в целом, и на коммунизм, как высшее проявление социальной справедливости, в частности.

Хочу подчеркнуть: несмотря на то, что мыслящие советские граждане, – разумеется, дебилы не в счёт, – в последней четверти двадцатого века (а, возможно, и намного раньше, но автор сам этого не видел) понимали, что так больше жить нельзя, на референдуме времён перестройки большинство проголосовало за сохранение СССР. Людям хотелось покончить с негодяйством, ложью, лицемерием, манипуляциями, воровством, приписками, бюрократией, заорганизованностью, и всем прочим, что отравляло жизнь, но – не с родной страной. Мы её, эту страну, любили, пусть и без взаимности, искренне любили, и верили в строчку Гимна СССР: «Навеки сплотила Великая Русь».

Увы, как оказалось, это было мифом, – совсем даже не навеки. Вопреки нашей воле, СССР развалили.

Заметьте – сделали это не жидомассоны и не диссиденты. Если они и замышляли какие-нибудь злобные пакости, строили козни, вынашивали вредные планы, то осуществить их не успели – СССР развалили сами коммунисты. Да не рядовые, а самые высокопоставленные, бывшие члены высшего руководящего органа – Политбюро Центрального Комитета Коммунистической Партии Советского Союза, они же «первые лица» в своих, тогда ещё братских, республиках.

Причём развалили вовсе не по идеологическим соображениям, – нет, чисто по шкурным: очень уж хотелось власти и сопутствующих этому благ. Говорил же Юлий Цезарь: «Лучше быть первым в деревне, чем вторым в городе».

Возможно, кого-то это сейчас удивляет, но многие в СССР ещё задолго до развала страны понимали, что не все, ох, не все члены этого самого «Политбюро ЦК КПСС», и «первые лица» республик, краёв, областей, городов и районов, – хорошие люди. Что и подтвердилось.

Справедливости ради надо сказать, что эпоха брежневского «застоя», во время которой коррупция и воровство достигли немыслимых масштабов, и затронули абсолютно все слои общества, вплоть до высших эшелонов власти, привела к глубокому кризису социалистического строя. Попытка затормозить это «перестройкой» оказалась сродни старанию затормозить валенком валящийся под откос состав. Учитывая скорость распада экономики и нравственности, и активную помощь наших заклятых друзей, подталкивавших нас в спину, сохранить великую державу в целости и сохранности можно было, пожалуй, только умными жёсткими мерами. ГКЧП? Ну, я же говорю про умные…

Сейчас в интернете раздаются голоса, что в развале страны виноваты, де, не те высокопоставленные коммунисты, которые ставили свои подписи под Беловежскими соглашениями, а интеллигенты – поэты, писатели, режиссёры и т. п., такие, как Владимир Высоцкий, Булат Окуджава, Марк Захаров и другие.

Неужели кто-то всерьёз считает, что именно наслушавшись каких-то песен, или насмотревшись каких-то фильмов, высокопоставленные коммунисты со своими подручными разворовали всё, что могли, развратили всю страну, а потом развалили её? Может быть, кто-нибудь готов показать тот фильм, или то стихотворение, где содержится призыв к этому?

Могу допустить, что молодёжь ничего не знает про те проблемы «развито́го социализма», которые буквально «достали» людей: про приписки, халтурщиков и бракоделов, теневую экономику, сельских лодырей, паразитировавших на горожанах, которых, как рабов, гоняли в колхозы и совхозы в качестве поденщиков, работавших бесплатно или за копейки, про малоэффективную «плановую экономику», из-за которой, помимо прочих проблем, в стране накопились так называемые «неликвиды» (запасы не использованных товарно-материальных ценностей) в сумме чуть ли не годового бюджета СССР, которые быстро разворовали после того, как в стране были разрешены кооперативы, про тотальный дефицит, очереди, распределители, продуктовые «заказы», бани с комсомолками для партийного начальства, и прочая, и прочая…

Всё это надо было видеть своими глазами, «повариться» в этом «бульоне», прочувствовать все «прелести» той слащавой удушливой атмосферы лицемерия и лжи, чтобы понять Виктора Цоя с его песней «Перемен хочу, перемен!»

Конечно, были люди, приспособившиеся к этой системе, благополучно воровавшие, пользовавшиеся теми самыми распределителями, пайками, банями и прочим, что скрашивало жизнь руководителей всех уровней, и их ближайших подручных. Они и во время распада страны не растерялись, сумели изловчиться и получить свою долю пирога, воспользовавшись возможностью во время хаоса, возникшего из-за распада страны, закрепить за собой часть народных богатств.