Николай Ефремов - Разбирая завалы лжи. О некоторых легендах и мифах советского периода

Не они ли сейчас стенают про то, как хорошо жилось в СССР, где «Так вольно дышит человек», как о том пелось в известной песне? Или эти – молчат, а ностальгически стенают те, кто проворонили возможность хапнуть, и горько жалеют о былых благах, которые получали, и которые, в ещё большем количестве, надеялись получить в будущем, в награду за верность и послушание, но, с распадом социалистической системы, – обломилось? И сейчас некоторые из тех, кто постарше, горько жалеют, а тех, кто помоложе, возможно, мечтают о новом хаосе, во время которого вновь появится шанс что-нибудь урвать, половить рыбку в мутной водичке.

Большевики и их преемники коммунисты всегда умели, как мы увидим, виртуозно переводить стрелки, сваливать с больной головы на здоровую, или, по-простому, передёргивать. И многие люди им верили, какими бы ни были их бредовые посулы будущей «счастливой жизни», а также не менее бредовые обвинения в адрес «врагов народа».

И сейчас они по-прежнему верят – тому, что в СССР жилось хорошо, а страну развалили интеллигенты-диссиденты, и не задумываются о том, что подписи ставил кто? А выгодоприобретателем оказался кто? Разворовывал богатства страны, недра, землю, заводы, ресурсы и пр. кто – покойные Высоцкий с Окуджавой? Кто приватизировал, то есть присвоил, сотни гектаров леса на Рублёвке? Может быть, покойные поэты призывали, или хотя бы намекали на необходимость развала страны и её экономики, приватизации имущества, которое в своё время было экспроприировано, то есть украдено, у народа, а также создано трудом народа позднее, – теми людьми, которым недоплачивали, уверяя, что «это же всё наше, народное, и вообще тут, в Советском Союзе, всё – для вас, товарищи трудящиеся»?

А кто виноват во всём том, что произошло после развала СССР, кто приватизировал в свою пользу скопленные богатства страны —нефтяные скважины, рудники, шахты, электростанции, линии электропередач, железные дороги, заводы, совхозы и прочее, и прочее, а также неизвестно куда исчезнувшее золото партии, принадлежавшее народу, – поэты? Режиссёры? Артисты? Музыканты? Смешно.

Возможно, кто-нибудь сейчас думает, что разваливая страну, участники Беловежского сговора – опытные политики, имевшие штат образованных советников и экспертов, – не понимали, что делают? Вряд ли. Они-то всё прекрасно понимали, иначе, увидев то, что произошло впоследствии, пусть не застрелились бы от стыда, но хотя бы раскаялись.

А вот многие из тех, кто в политике не искушён, даже сразу и не поняли, что не просто одно название сменилось на другое, СССР на СНГ, якобы для того, чтобы «дать республикам больше прав», а – родную страну раскололи на части, буквально по живому, и некоторые братские республик перешли в разряд врагов, а НАТО придвинулось к границам России.

В 2005 году Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин в послании Федеральному собранию охарактеризовал распад СССР как крупнейшую геополитическую катастрофу прошлого века. Позже в большом интервью он сказал, что после решения о роспуске СССР миллионы русских людей в одночасье оказались за пределами России, и это настоящая трагедия.

Заметьте, что в числе соотечественников, оставшихся в отколовшихся республиках, было большое количество специалистов с высшим образованием, которые после окончания московских, ленинградских и прочих вузов были направлены по распределению на далёкие окраины, помогать развивать науку и промышленность, на благо Союза ССР в целом и братских народов в частности.

Также в республиках остались прижившиеся там потомки российских дворян, интеллигентов, специалистов, когда-то эвакуированных, сосланных, высланных, либо бежавших подальше от Центра, в силу каких-то обстоятельств.

А ещё Россию – Российскую Федерацию, – покинуло немало тех, кто, имея востребованную за рубежом профессию, бежал от экономического хаоса и бандитского беспредела девяностых годов.

Не это ли, возможно, послужило пусть не единственной, но одной из причин той дебилизации общества, которую мы сейчас наблюдаем?

Сегодня от недостроенного храма всеобщего счастья для трудового народа, который семьдесят четыре года якобы пытались возводить коммунисты, осталось – что? Обветшалые постройки, – ведь страну-то, фактически, приходится отстраивать заново, в прямом и переносном смыслах. Ну и, в немалом количестве, мифы и легенды о былых временах и героях прошлого, лакирующие действительность, прикрывающие «потёрханные обои», а то и «дыры в стенах и крыше» нашего дома.

Затевая разговор о мифах, автор, конечно же, понимает, что человеческая цивилизация нуждается и в мифах в целом, и в героизме и героях в частности. Например, самопожертвование ради Родины, народа, было ни то, что нормой, – скорее, идеалом, той моделью идеального поведения, на которой учили молодёжь, и которая служила образцом для подражания. Не только в нашей стране – во многих странах, для многих поколений, ещё с античных времён, а может быть, и более ранних, информация о которых до нашего времени не сохранилась.

О чём рассказывают легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима, о чём писали Гомер, Овидий, Эсхил, Гесиод, Пиндар, другие авторы? О деяниях богов и подвигах героев. Античные герои – это те, кто родился от олимпийских богов или их браков со смертными, полубоги, посредники между людьми и богами. Имея огромную силу, сверхчеловеческие возможности, герои, в отличие от богов, были смертными. Им было поручено выполнять на Земле волю богов, наводить порядок, восстанавливать справедливость, – пусть даже ценой собственной жизни.

Они не всегда совершали правильные поступки, иногда даже преступали границы порядочности, и тогда боги наказывали их, потому что героям было положено, поручено, предписано быть бесстрашными и справедливыми. Но даже понеся заслуженное наказание, они всё равно оставались героями, и тысячелетиями служили для людей нравственным эталоном. До сих пор, когда кто-то совершает подвиг, его называют героем.

Кстати, совершённые ими подвиги никогда у них не «отбирали», не приписывали другим, а их имена не предавали забвению, не вымарывали из легенд – о них помнили, ими восхищались, приводили их в пример, даже в том случае, когда героя наказывали за неправедные деяния, иногда и лишали жизни, так сказать – приговаривали к высшей мере наказания. Нет – что сделал, и хорошего, и плохого, за то и получи.