Людмила Дегтярь - Земля русская. Сказы про Великую и горькую русскую историю и вымышленную. Книга первая

«…Азы овладели всем Босфорским царством и основали там свою династию царей, владычествовавшую до 337 г. по Р. Х,…» «Владения азов в этот период времени простирались от устьев Дона до Кавказского хребта. Босфорские цари дружили с Римом и находились как бы в вассальной зависимости от него. Из династии этой известны цари, судя по найденным монетам: Асандр, сын его Аспург, Котис Первый (46 – 63), четыре Савромата, Рескупорисов 6 или 7, Чиг (III в.) и другие. Юлий Савромат II (175 – 211), по смыслу одной надписи, имел очень сильный флот и очистил от пиратов Черное море. Боспорским царством вскоре овладели Гунны.

Самым же распространенным названием народа, жившего между Доном и Кавказом, было, со временем Геродота, савроматы. Имя это было нарицательным и относилось ко многим южнорусским племенам, занимавшимся скотоводством и поставляющим на греческие рынки хорошо выделанные сыромятные кожи…»

«О сарматских, вернее – массагетских женщинах ходило в древности много баснословных рассказов. Позднейшие писатели постоянно смешивали сарматских женщин с амазонками: даже говорили, что они всегда господствовали над мужчинами и управляли ими…»

Примечание автора:девушек и женщин Азов-Гетов (воинов) мужчины ласково называли «амазонками». Это были очень сильные, волевые женщины и к тому же, необыкновенно красивые (весть).

«…Язык сарматов, по Геродоту и Овидию, был сходен со скифским, хотя по выговору несколько отличался от него…» «Ахеи» или «Ахаи» Страбона и «Авазги» Константина Багрянородного суть Абхазцы, живущие и ныне на восточном побережье Черного моря. Heniochi – узкодержатели, вожаки колесниц, по-нашему – конюхи. Почему это сословие людей Страбон вывел в особый народ, трудно сказать. Ахайи, Зиги и Гениохи, помимо своих занятий… жили пиратством…»

«…Греческие историки конца XIII и начала XIV в. Никифор Гигора и Георгий Пахимер, говорят, что Чиги, Геты и Россияне, жившие по берегам Азовского и Черного морей, были покорены татарами…»

«…Барбаро говорит, что Алания названа так от народа „алан“, который себя на своем языке называет „Ас“. Далее, что черкасы, готы, жившие на берегах Черного моря и в Крыму и Аланы исповедывали христианскую веру…»

(Библиотека иностранных писателей о России. В. Семенов. 1836, т. I).

«Птолемей говорит, что по всему побережью Азовского моря живут яциги и аланорси, т. е. Алано-Руссы. На средней Кубани (Вардане) он отмечает город Черкасу (Сер-асу), т. е. главу или столицу азов, от которого произошло и название народа Черкасов. Черкасы впервые упоминаются в начале II в. по Р. Х.; они принимали участие в войне римского императора Траяна с армянским и парфянским царем Парфамазисом. В 107 году Траян в Малой Армении в г. Сате принимал предводителя Черкасов Анквиала с большим торжеством и отпустил его с богатыми дарами. Анквиал, как правитель Черкасии, был известен и при приемнике Траяна Андриане…» («Черкасы» – народ не современных черкесов, а словене-русы. – Примечание автора).

(История о Донском войске. А. Попов. Изд. 1814 г., стр. 60).

История Попова о Черкасах составлена по цитатам римских историков I и II вв. по Р. Х.

«…Следовательно, Черкасы не были каким-либо отдельным племенем, а просто это была одна из общин народа „азов“ или „асов“…»

«…Азы господствовали на всем пространстве от Азовского моря до Каспийского и известны были то под именем «аланорси» и «аорсов» (Ар-рос, О-рос, У-рос), то есть «Касаков», «Казаков» (Ас-саков) и «Касогов».

Е. П. Савельев. Древняя история казачества. – М., ООО Издательство «Вече», 2013. (Стр. 75, 76).

«…Малые Аорсы, т. е. Малая Русь, – пишет Страбон (L, XI, р. 506), – происходили, по всему вероятию, от Великих Аорсов, живших к северу. Малые Аорсы могли выставлять до 200 000 конницы. Великие же несравненно более.

Гунов называют скифами все почти историки. Гетов, Массагетов, Тирагетов, Тана-Гетов и др. также почти все греческие историки называют то скифами, то сарматами, то аланами, то россами; например, Геты-Росы.

Все эти народы, по греческим и римским писателям, говорили то славянским, то русским языками, но лишь на разных наречиях…»

«…По Страбону: роксоланы жили между Днепром и Доном и были многочисленным и храбрым народом, могшим выставить до 50 000 тысяч хорошо вооруженных всадников. Плиний, Тацит, Птолемей, Иорнанд указывали местонахождение этого народа: на землях Приазовья и Черноморья. Плиний признавал их за народ, родственный аланам. Следовательно, роксоланы – то же, что Россы-аланы; к этому выводу пришел и Иловайский в «Розысканиях о начале Руси».

Тацит (I век по Р. Х.) причисляет роксолан к сарматам и описывает участие их в битве таким образом: «У сарматов раздавался не один голос вождя; у них все подстрекают друг друга не допускать метания стрел, говоря, что следует предупреждать битву быстрым ударом и рукопашной схваткой…

Сарматы, оставив лук, которым они хорошо владеют на близком растоянии, бросились вперед с пиками и мечами». (Anal. VI, 35). В другом месте тот же историк говорит: «Удивительно, храбрость сарматов находится как бы вне их самих. Никто так не боялся пешей битвы, как они; но когда они делают нападение лавой, едва ли мог устоять какой-либо строй». (История, I, 79).

Арриан (II в. по Р. Х.) в своей «Тактике» о военных приемах сарматов говорит: «Копьеносцы приблизились к вражеским рядам и отбивались копьями…» или: «прогоняли при нападении врага пиками, как алане и сарматы». (IV, 3). Аммиан Марцеллин в 358 г. по Р. Х. говорит: «…народ этот приведенными историками назван «сарматами» по старой привычке, так как одновременно он ими же, а также и другими именуется «роксоланами», т. е. Аланами-Россами и описывается, как народ скотоводы. Сарматы времен Босфорского царства (I в.) объединились, по словам римских историков, в сильный народ под управлением «spadines», т. е. господина.

Атака с пиками наперевес сарматских всадников прекрасно изображена на фресках катакомбы, открытой в Керчи в 1841 г…»

Е. П. Савельев. Древняя история казачества. – М., ООО Издательство «Вече», 2013. (Стр. 56 – 58).

«…Араб Ибн Даста говорит: «…Народ этот (русы) могущественный. Телосложение у них крепкое. В обычае у них, чтобы каждый носил оружие. Если нападает чужой народ, не отстают, пока не уничтожат его полностью. Они не знают бегства. Не убегает ни один из них, пока не убьет или будет убит. И если какое племя поднимается против кого-то, выступают они все. Между ними нет розни…»

О том, что русы-словене жили на огромной территории Руси: по всему побережью Балтийского моря до южных земель Причерноморья, от Урала до нынешней Германской низменности – имелись сведения в скандинавских источниках.

Составители истории Скандинавии: «…Дитмар был мерзебургским епископом (род. 975 г.), Саксон Граматик-пробстом в Рескильде (ум. 1208 г.), а Мангус архиепископ в Упсале (род. 1488 г.); притом они писали историю не России, а Скандинавии; следовательно, в пристрастии их заподозрить нельзя. Под руками у них были сказания, саги и летописи о жизни древних народов, населявших берега Балтийского моря. Исторические повествования подтверждаются и археологическими раскопками.