Людмила Дегтярь - Земля русская. Книга вторая. Сказы про Великую и горькую русскую историю и про вымышленную

Ханыч Кий торжествовал: ему, впервые, удалось сразить такого крупного животного. И он поспешно направился по лесной, изрядно заросшей, тропе до стоянки охотников, желая похвалиться дедушке удачей.

Обогнув кусты, Кий выбрался на полянку и от поражения замер: он увидел на поляне молоденькую косулю, моложе забитой. Она спокойно паслась. Вот-вот появятся идущие следом ратники и спугнут ее! И ханыч вновь решил попытать счастья.

Кий, изрядно волнуясь, стремительно сдернул лук с плеча. Однако помедлил, успокаиваясь, затем выстрелил. Видно в этот день удача сопутствовала именно ему! Кий забил и эту молоденькую косулю. Вои были поражены: невиданное дело!

Проводник торопливо отправился до стоянки за людьми. А Кий и воины остались на месте, поджидая помощников. То-то обрадовался каган Руслан (Олег) удаче внука! Гордясь Кием, он подарил ему новенький кинжал.

После чего охотники возвратились в Рим (Киев). Здесь уже вовсю шла подготовка к Великому празднеству!

Как требовала народная Традиция, воспылал Священный Огонь. Великого кагана Руслана (Олега) и ханыча Кия ратники подняли на щиты и понесли к огню. По бокам шествовали воины. Следом шли нарядные девы. С поднятыми мечами русичи славили Род, восхваляя Живого Бога. Полились славные мелодии, замелькали в хороводе юноши и девушки, зазвучали песни. После чего словене сжарили косуль и вознесли жертвоприношение.

Подняв Священную чашу, каган Вешен Могущественный произнес:

– Русские люди! Сегодня был дан Божий Знак: Рим – град моего правнука! – произнес он, гордясь правнуком. И повторил утвердительно еще раз: – Новый стольный град Руси – град правнука Кия! Отныне стольный град будет величаться именем ханыча: Кияв!

– Кий, вот ты и получил «свой» стольный град! – радуясь за внука, произнес каган Руслан (Олег).

Так в 665-ом году н. э. городок Рим принял второе имя: Кияв.

И с легкой руки юного Кия, новый стольный град Великой Руслани-Скифии вскоре превратился в грандиозную стройку. И спустя немного времени величаво поднялся, став славным стольным градом, увеличивая мощь РУССКОГО ВЕЛИКОГО КАГАНАТА.

Конечно, сам по себе город бы не поднялся. Каган Рурик, Вешен Могущественный создал рабочую группу, которая наметила порядок работ. Из Тавриды прибыли геодезисты и зодчие, производившие восстановление Тавриды. Они с воодушевлением взялись за разработку плана будущего Главного града Руси.

Каган Рурик в это время разослал посыльных по всем ханствам Великой Руси и Малой Руси. Одни посыльные общались с ханами, помещиками, торговцами и князьями, принимая от них помощь, другие записывали необходимых для стройки работников.

Слух о строительстве новой столицы Руси – Киява разносился стремительной птицей. На стройку новой Первопрестольной работники набивались сами, предлагая свою помощь.

– Могу выделить средства! – солидно вещали купцы.

– Принимайте в дар! – везли добро помещики.

– И меня записывай в Испанию! И меня! – валили смерды на запись.

Многие ханы Древней Руси-Скифии, уважая кагана Рурика и Великого кагана Руслана (Олега), сердечно откликнулись на воззвание кагана Рурика об участии в строительстве Киява. Изо всех уголков Руси в Киев потекли нескончаемой вереницей возы с добром, тысячи работников добирались на стройку на подводах.

Так, дружно и сплоченно, руками всей Руси, поднимался новый стольный град Матушки России – Кияв, удивляя красотой и мощью, скрепленный чистосердечными молитвами, великой братской дружбой, самоотверженным трудом, любовью к ближнему, народной музыкой и славными песнями.

В воздвигнутом граде-Кияве проявилось единение всей русской земли, участливость русских сердец, твердо осознающих, что в великом общем деле непременно должна быть лепта каждого русского человека. Именно так и было! Талант зодчих, смекалка русского человека, мастерство умельцев подчеркнули согласованность и спаянность русской земли. От того-то украинская земля животворяща Божьим Духом, крепка волей, неиссякаема народным творчеством, искрометна талантами.

В это же время началось строительство главного града Белой Руси: Белоруссии. Для управления строительством было отобрано из Киява в Белоруссию пять самых опытных и талантливых зодчих-строителей.

Из руин поднималась древняя южная Испания, порушенная наводнением 69-го года, и вновь исчезнувшая для будущих поколений переименованием Екатерины Великой в девятнадцатом столетии…

Великолепный город поднимался быстро, став главным градом. Однако Москву продолжали считать Матерью городов русских. Имя Москвы никто не затушевывал.

МОСКВА – МАТЬ РУССКИХ ГРАДОВ, СЛАВИЛАСЬ СВЯТЫМИ ХРАМАМИ (весть).

Кияв никогда не претендовал на звание Матери русских городов, хотя стал Главным градом. Никогда не поднималось спора, который град важнее. Каждый город знал свое знатное место. Каждый град имел свою славу и свою великую историю!

Правда, некоторые летописцы теперь отмечали Кияв «Матерью русских городов». Против таких записей многие восставали. Некоторые летописцы называли Кияв – Москвой. Находились такие летописцы, кто все главные города русских ханств величали «Москвой».

Например: «От вразей отбились три Москвы». Или: «Взяли две Москвы». Это говорит о том, что в сознании русских людей от глубокой древности сохранилось: коль «главный град ханства» – значит Москва.

Великие каганы-Рурики продолжали править в Москве и в Кияве. Межусобиц меж русскими ханами не было, это вымыслы завистников – губителей настоящей русской истории. Русь была велика и поражала иноземцев своей дружбой, крепостью и мощью.

Как бы высоко ни поднимали себя тати-клеветники в лживых трудах, однако Русь дохристианская и христианская оставалась могущественной державой. Россия всегда побеждала в битвах и умиротворяла своей деятельностью жизнь планеты.

И это все была ВЕЛИКАЯ РУСЬ: ни Киевская, ни Московская, просто ВЕЛИКАЯ ЕДИНАЯ РУСЬ.

В разное время ее называли: Расея, Россия, Руслань, Великая Скифия и Малая Скифия, Великая Матушка Русь…

При католической колонизации (по традиционной истории «монголо-татарское иго»), по согласию Фотия, Русь была вновь разделена на отдельные ханства, собранные воедино лишь при Иоанне Грозном.

Историки-иноземцы, создавая для русских новую, уничтожительную историю, принижали Русь, выводя образование русской державы из запада, ставя началом Руси военную крепость «Околоток» (фактически ставшую известной в XVI в.), назвав поселение Новгородом: столицей Руси. Из Околотка (якобы Новогорода) вывели «князя» Олега в Кияв. Не объясняя, кем Олег доводится Рурику: воеводой или дальним родственником, взявшимся опекать малолетнего Великого князя Игоря.