Борис Смирнов - Сказание о героях 1000 поколений

По роду занятий носители фатьяновской культуры существенно отличались от носителей предшествующей ей культуры волосовской. Они были скотоводами, а не рыболовами или охотниками. Но на территории этих культур приход бронзового века не был каким-то прорывным событием. В фатьяновские времена, как и в поздневолосовские, на территории Среднего и Верхнего Поволжья, а также в бассейне Оки, действовал волосовский металлообрабатывающий очаг. Бронза была привозной. Своего металлургического производства фатьяновцы освоить не смогли.

Пошатнулись в фатьяновские времена, казавшиеся незыблемыми, устои длительной (на протяжении 3,5 тыс. лет) нерушимости границ территорий культурно-исторических общностей неолита (верхневолжской и волосовской). Фатьяновская культура занимала всю территорию культуры волосовской. Но сама по себе она была неоднородной. Ее восточная часть существенно отличалась от западной, ряд историков называют ее отдельной, самостоятельной балановской культурой. Это было началом дробления гигантских культурно-исторических общностей, созданных в неолите, на более поздние локальные культурно-исторические очаги.

Новое направление появилось в интеграционных процессах. Началась интеграция не племен и народов, а культурно-исторических общностей. Примером такой интеграции можно назвать комплекс культур шнуровой керамики и боевых топоров. Он не ограничивался территорией России. Он вышел далеко за ее пределы в Центральную, Западную и Северную Европу. Это была континентальная интеграция. Комплекс охватывал территории России, Белоруссии, Украины, Польши, Литвы, Латвии, Эстонии, Финляндии, Чехии, Швейцарии, Германии, Голландии, Дании, Швеции, Норвегии.

Фатьяновская культура просуществовала всего 300 лет. 3,5 тыс. л. н. на ее земли вторглись из лесостепей Верхнего Подонья племена срубной культуры. Они ассимилировали местное население и создали новую, поздняковскую культуру (3,5-3 тыс. л. н.). Эта археологическая культура бронзового века была распространена в бассейнах Оки, Клязьмы, в верхнем и частично среднем правобережном Поволжье.

Поздняковская культура представлена небольшими родовыми поселениями, располагающимися на речных террасах. Дома размером от 9 х 6 до 18 х 12 м. с плетеными стенами, двускатной крышей и несколькими очагами немного углублены в землю. Орудия в основном кремневые, в богатых погребениях найдены бронзовые ножи, кинжалы, украшения. Посуда плоскодонная, орнаментированная. Основными занятиями считаются скотоводство, земледелие, выплавка и обработка бронзы, подсобными – охота и рыболовство. Собственных месторождений меди у поздняковцев не было, ее привозили в слитках с Южного Приуралья. Из бронзовых изделий известны поздняковские топоры, ножи, серпы, кинжалы, наконечники копий.

Вблизи поселений располагались могильники – курганные и грунтовые. На Владимирской земле, у д. Битюково и с. Борисоглеб (Муромский район) обнаружены и исследованы одни из самых известных курганных групп поздняковской культуры. Курганы представляли собой сильно расплывшиеся насыпи высотой до 1,5 м и диаметром около 10 м. Лишь один курган в борисоглебском могильнике имел насыпь высотой до 3,5 метра. Захоронения совершались в могильных ямах, в скорченном положении. В могилах найдены глиняные сосуды, бронзовые украшения, кремневые скребки и наконечники стрел, бронзовые ножи, наконечники копий, топоры, серпы. Носителей поздняковской культуры антропологи относят к индоевропейской расе.

В отличие от фатьяновцев, поздняковцы освоили металлургическое производство бронзы, правда, отливали ее из привозных медных слитков.

Полноценное развитие металлургии бронзы в Восточной Европе начали племена абашевской культуры (3,5-3 тыс. л. н.). Она современница культуры поздняковской. Ведущими отраслями хозяйства абашевцев являлись патриархально-пастушеское подвижное бесстойловое скотоводство, металлургия и металлообработка бронзы, развитый гужевой колесный транспорт. Места поселений абашевской культуры найдены лишь в Приуралье. Поселения размещаются на мысовых площадках надпойменных террас. Жилища представляют собой многокамерные наземные каркасные сооружения со слабо углубленным в материк котлованом и 2- или 4-скатной крышей из органических материалов: камыша, травы, коры.

Керамика абашевской культуры изготовлена с добавлением мелкотолченых раковин, реже – растительных остатков, песка, шамота. На поселениях найдены изделия из металла, кости, камня, кремня. Выявлены следы обработки металла (шлак, капли бронзы).

Погребения абашевцев – это подкурганные захоронения в ямах. Различаются простые земляные насыпи, курганы с каменными оградками, кольцевыми рвами и следами столбовых ограждений. Кроме простых грунтовых ям известны могильные камеры, оформленные изнутри камнем или деревом, в ряде случаев перекрытые сверху также камнем или деревом. Трупоположение – скорченно, на спине.

Важным элементом культуры абашевцев было коневодство. Они умели изготавливать колесницы. Орудия труда из камня и меди, кости домашних и диких животных свидетельствуют об охоте, скотоводстве и земледелии.

Абашевская культура в период расцвета занимала добрую половину территории всей Восточной Европы. В Волго-Окском междуречье открыто 5 курганных могильников абашевской культуры: Кухмарский, оз. Плещеево, Шуя, Огубь, Земское. В непосредственной близости от них, как продолжение ареала распространения, находятся курганные могильники по верхнему и среднему течению Дона: Тюнини, Никольское и др., всего 12 могильников. Еще одна группа располагается в районе реки Белой (приток Камы). Здесь же найдены абашевские селения, клады, местонахождения керамики.

На Средней Волге обнаружено большое количество бескурганных захоронений с абашевской керамикой. Скопления абашевских памятников открыто по Волге, после впадения в нее Суры и до впадения Камы, а также на территории Волго-Вятского междуречья. Отдельные абашевские памятники обнаружены на Сухоне (Галичский клад), в верховьях Вятки (Коршуновский клад), в районе Вишеры (Писаный камень), и районе Тобола (Царев курган).

Распространение абашевской культуры на огромной, континентальных масштабов, территории, безусловно, сопровождалось слиянием в единую культуру и единый народ многочисленных племен и культур. Но это слияние не привело к какому-то кардинальному изменению этнического состава народов Восточной Европы. Он и без этого был достаточно однородным. Археологи разных направлений и убеждений с полным единодушием относят абашевцев к индоевропейской расе.

Созданием гигантской по своим масштабам абашевской культуры интеграция народов Восточной Европы бронзового века не закончилась. В Великой Евразийской степи от Алтая до Днепра 3,5 тыс. лет назад сформировалась Евразийская металлургическая провинция (ЕАМП). Она включала в себя богатейшие медные месторождения Зауралья, Степного Казахстана, а также Рудного Алтая и простиралась от Левобережной Украины на западе до Саяно-Алтая на востоке, от предгорий Кавказа и оазисов Средней Азии на юге до лесных районов Сибири и Восточной Европы на севере. Существование данной системы производственных и торговых связей, надо полагать, было обусловлено политической консолидацией степных, лесостепных и лесных народов данного региона, как кочевых, так и оседлых.