Сергей Катканов - Рыцари былого и грядущего. Том 3

— Этого никто не может точно сказать. Трудно даже представить, насколько высоки эфиопские горы. Там, конечно, везде при желании можно пробраться, но это чрезвычайно затруднительно и далеко не всегда необходимо, так что, я полагаю, всю Эфиопию не обошёл никто. Есть множество таких районов, куда с большим трудом могут проникнуть лишь одиночки — никакая армия не пройдёт. Вы понимаете, о чём речь, мессир? Эфиопию невозможно завоевать. Даже если бы объединились все армии мира, они никогда бы не смогли завоевать всю эту страну.

— Вот это я и хотел услышать от тебя, Георг. Огромная христианская империя, к тому же не доступная ни каким завоевателям… Тамплиерская мечта… Разве не хотели мы всегда служить такому императору?

— Тут всё не просто, мессир. Не только их страна сокрыта от всего мира, но и души их так же сокрыты. Они ни кого не пускают в свои души. Они — не такие, как мы, и нам вообще трудно понять, какие они.

— Да, я всегда чувствовал это, общаясь с Лалибелой. Вроде бы он и не скрывал от меня ни чего, но и не открывался. Впрочем, Лалибела — царь. Каковы же воины Эфиопии?

— На первый взгляд они кажутся варварами, дикарями. Очень храбры, но беспредельно жестоки. При этом они весьма религиозны, таких ревностных христиан редко встретишь, но сама их религиозность порою дышит первобытной дикостью. Во имя веры они готовы вытворять такие вещи, которые мы сочли бы попранием веры. И кто их знает, насколько они правы… Их нельзя мерить нашей меркой. Но если попытаться их понять, вдруг оказывается, что души эфиопов прекрасны и возвышенны. Иногда кажется, что их понимает только Бог.

— А они понимаю Бога?

— Возможно, они понимают Бога гораздо лучше, чем мы, но… насколько мы способны это понять?

— Вот уже и я с трудом тебя понимаю. Скажи мне только одно, Георг, ты хочешь туда вернуться?

— Да, очень хочу. Любому, кто отведал эфиопской кухни и не умер, потом уже любые другие блюда будут казаться слишком пресными и безвкусными.

— И это — главное. Ты — настоящий тамплиер, Георг, и ты полюбил эту страну, значит Эфиопия — тамплиерская страна.

— Да, пожалуй, из всех европейцев только тамплиеры и способны понять и принять Эфиопию. И сами эфиопы из всех европейцев, кажется, готовы понять и принять лишь тамплиеров. Они совершенно беспредельны, и это нас в чем–то роднит. И тамплиеры так же загадка для всей Европы, как эфиопы — для всего мира.

— Почему ты так долго не возвращался?

— Царь царей не отпускал меня.

— Почему? Мы же обо всем договорились.

— Благословенный, посвященный в тайны Небес Лалибела ни когда не объясняет своих действий. Думаю, император ждал того времени, когда мне будет что рассказать вам. В Эфиопии нельзя побывать, как во Франции. Менее, чем за десяток лет вообще невозможно хоть что–нибудь понять.

— Понял ли ты главное — должны ли мы вкладывать усилия в создание там нового Иерусалима?

— Да, вне всяких сомнений.

— Чем мы можем помочь эфиопам? Золотом?

— О, нет, золота там предостаточно. Сам царь Соломон, когда создавал первый храм, привозил золото из Эфиопии. Еще далеко не пришло время вести золото в обратном направлении.

— Это очень богатая страна?

— Очень богатая и совершенно нищая. Они словно брезгуют своим богатством, не хотят его осваивать. Золотоносные рудники заброшены, мне потребовалось несколько лет, чтобы разведать их и, используя мои скудные познания, наладить добычу золота. Сейчас там добывают такое количество золота, какого хватило бы, чтобы заново отстроить всю Францию.

— Так чем же мы поможем, ведь не людьми же, их там должно быть тоже предостаточно. Чем мы можем быть интересны для Эфиопии?

— Мастерами. Вы помните, что Соломон, когда решил строить храм, золото привозил из Эфиопии, а вот главного архитектора, Хирама, пригласил из Финикии, своего не имел. У Лалибелы есть свой архитектор, причем очень хороший, это известный вам Сиди — Мескель. Но Сиди, именно потому что он — хороший архитектор, вполне понимает, что одних только его личных знаний недостаточно для создания небывалых храмов. Прожив три года в Иерусалиме, Сиди многому научился у наших мастеров, но, конечно, не смог перенять все их знания. И вот теперь он очень просит прислать ему мастеров, причём таких, чтобы они были носителями разных традиций.

— Архитекторов подберём — латинских, греческих, пожалуй, даже арабских — есть в Ордене и такие. Все христианские народы должны внести свой вклад в создание Нового Иерусалима, это очень правильно. Что ещё?

— Ещё металл. Эфиопская сталь гораздо хуже нашей. Нужна большая партия инструментов для работы с камнем. И мечи. Много самых лучших мечей.

— Прорвёмся с таким грузом?

— Пойдём под видом торгового каравана, у мусульман это не вызовет подозрений. Ну а если им что–то не понравится, так ведь мы ещё не разучились держать в руках оружие.

— Вот что, Георг. Кроме того, о чём ты говоришь, я дам тебе ещё 10 рыцарей. Людей подберу особых, каждый из них способен создать Орден, оставшись в полном одиночестве посреди пустыни. Вы должны остаться тамплиерами, и даже стать чем–то большим — рыцарями Храмов Лалибелы. Там у вас будет не Храмовая Гора, а Храмовые Горы. А какие же Храмовые Горы без храмовников? Не знаю, что ждёт наш Орден в Святой Земле и в Европе, но вполне допускаю, что мало хорошего. И всё–таки Орден не может погибнуть. Сохрани Орден, Георг.

Больше века спустя составитель жития святого царя Лалибелы писал: «Если есть исчисливший звёзды небесные, пусть он исчислит чудеса, сотворённые рукою Лалибелы».

Если бы царь царей Лалибела прочитал эти строки, он был бы искренне удивлён. За всю жизнь он не совершил ни одного чуда. Это Господь совершал с ним чудеса, спасая тогда, когда спастись было невозможно, открывая то, что от всех было сокрыто, и, призывая туда, где никто не был, и вдохновляя на то, чего не может быть.

Господь сделал жизнь Лалибелы чудом. Почему это произошло? Потому что Лалибела не забыл золотистых пчёлок, благословивших его вскоре после рождения. Мог и забыть, но не захотел забывать. Может быть, всех детей после рождения окутывает золотистое сияние, только они не помнят об этом, потому что не хотят помнить? Его же воля так цепко ухватилась за это обыкновенное чудо, что мир, в котором он жил, стал миром чудес.

Каждый день царь царей бывал на строительстве храмов. И всё никак не мог поверить, что это его подданные созидают такое чудо. Казалось, что ангелы. А, может, так и было? Однажды золотистый луч света через только что прорубленное окно упал на одного из мастеров, и Лалибела собственными глазами увидел, как золотистое сияние окутало скромного труженика. Он весь светился, этот камнерез, вчерашний крестьянин, один из десятков тысяч крестьян, явившихся сюда по призыву царя царей и обученных работе с камнем. И вот теперь он напоминал трудовую пчелу, волшебную пчелу, окутанную золотистым сиянием. Лалибела давно понял, что волшебные пчёлы — ангелы, и разве не ангелы теперь строили эти чудесные храмы? Чем отличается душа праведного человека, который трудится во славу Христову, от ангела? Ничем.