Дмитрий Якорнов - То АТО. Дневник добровольца

Утром, после завтрака, мы (5 дневальных) выкидывали мусор и убирали. Как у наших бойцов получилось намусорить за день на 10 пятидесятикилограммовых мешков и кучу кулечков — непонятно. Может, это и есть наше главное здесь развиваемое умение — прокачать «мусор-скилл» до 80-го уровня, чтобы потом окопы не рыть и брустверы не насыпать? Бегая в энный раз с мешками мимо солдат других казарм к свалке, задел мешком бровку — раздался праздничный перезвон бутылок, сопровождаемый веселым ржачем: «Рембат сдавать стеклотару бежит!»

Еще в процессе уборки веселили засохшие коричневые комочки на стенках урн в туалетах — вдруг это окаменелости времен Тутанхамона? Интересно, когда эти ведерки вообще мылись?

Некоторые активные производители не хотели освобождать кабинки для уборки. Наслаждался диалогами под аккомпанемент разнообразных кишечных рулад и бульков: «Хто це там стукає?» — «Уборка!» — «Почекайте, факс додому відправляю, жінка хвилюється!» — «Дай тоді урну з смс-ками!» — «Та почекай, тут коннект не дуже».

Удивляет, что совсем не видно насекомых, — я так ждал увидеть здесь настоящих армейских тараканов, спецназ ВДВ в голубых беретах, или хотя бы пехтуру цвета хаки с наганами и портупеями.

Рассказывают про боевых мышей, уничтожающих стратегические запасы селянского сала, но я этих партизановтак и не застал.

После уборки залег спать. Еще два взвода отправили на уборку и занятия.

Пропустил приходе, вместе с «политруком» майдана. Ж.-младший все слушал внимательно, но остался недоволен: его демократическая натура не терпит вмешательства в личную свободу. Дядечка лет 50-ти, ведущий свой канал на Ютубе, рассказывал про необходимость коллективной идентичности: всем патриотичные наколки, петь песни українською мовою, проводить среди подразделений занятия с психологом. Если бы я сам послушал, то сложил бы свое собственное мнение, ведь человек явно незаурядный, но эти тезисы меня тоже не особо вдохновляют.

После обеда спал, боль в горле усилилась, стал активнее лечиться. Вечером получили последние причитающиеся вещи от армии: котелок, флягу с чехлом, полотенце, две футболки и двое штанов (один комплектна лето, один на зиму), дождевик, две пары носков.

Вечером нас начали разбирать покупатели — два человека отправляются в Бердичев чинить пушки, еще два в Сумы, вещи уже собрали, завтра отправка, ощутимо меньше пьяных.

Сегодня был день погружения в дзен. Многие стебались над командованием, пытаясь постичь непостижимое, переложив его на привычные слова и команды: «Всем построиться!!! Построились? ВСЕЕЕ?!? Разойдись…»

Все можно делать правильно, неправильно или по-армейски. «Сейчас по-армейски идем грабать листья: десять человек грабают, остальные смотрят». «Уборка территории: все становятся цепочкой и аккуратно, за черенок, передают друг другу по листику вот оттуда и до кучи». «Десять добровольцев — сейчас идут вонять на свалку, зато потом весь день до них никто не доебется». И т. д.

Для монаха Шаолиня путь к дзен-просветлению идет через наблюдение за букашкой, пробирающейся сквозь высокую траву. Для насяльника путь к бульк-дзен-просветлению идет через вдумчивое руководство букашкой-мобилизашкой, копошащейся в листьях без инструментов.

По порядку: позавтракали, проводили отбывающих по частям (из другой роты рембата с вещами стояло человек двадцать, а из автобата — целая рота), построились (традиционный хоровод вокруг казармы до плаца и обратно), понапрягали уши, перехватывая разговоры командиров (бесполезно, от группки офицеров донеслось только «який підарастам курить на плацу дивізії?!»), флаг подняли и приспустили — траур по шахтерам. Разговоры в строю: сепары там нас пиздят, а мы тут по ним скорбим. Потом первый-четвертый взводы пошли на занятия, а у нашего пятого — погружение в дзен: уборка листьев, свалка, медитативное созерцание, сон.

Многие пытались достичь нирваны, начиная сразу с п. 4 (сон), а некоторые мазохисты — даже совместить пп. 1–2 и п.4. Позиции: «Журавль спит, но червяк не спрячется в листве», «Лису в засаде под забором не смутит смрад гнилой капусты».

Постепенно в казарму приходило все больше людей, не понявших планы начальства, некоторые даже возмущались: «Что это за занятия: завели в кабинет, говорят, посидите тихонько, и ушли!» Да, к сожалению, сегодня до нирваны никто не доберется, а я уже было надеялся, представляя себе картину: «Солдат Будзенко просветляется под стендом ”Схема кривошипно-шатунного механизма”».

Самые хитрочакровые просто остались в казарме, сразу перейдя к п. 4, но их путь тоже оказался сложен и тернист: периодически кто-то прибегал и нечеловеческим голосом орал: «У кого нет формы — строимся на склад!» «Еще десять человек на уборку!». Через полчаса: «Какой ебаный ишак позвал 4-ю роту на склад? Вернули их взад! Там уже заебались отвечать — для хоббитов штанов нет!»

Окончательно план медитаций был сорван насяльником: «Всем построиться!» Построились. Он посмотрел и ушел. Только я один заподозрил, что предусматривалась стоячая медитация «Будет ли камень стонать, ожидая лавины», но наши рембатовцы не оценили тонкость замысла командования.

Ближе к обеду позвонил С., пошли пить кофе. В свой 25-й батальон «Киевская Русь» идти не рекомендует: что-то не то с начальством, многие переводятся в другие, в Житомир, например, в 95-ю аэромобильную. Если 25-й получит статус «штурмовой батальон», то неподготовленных туда брать вообще не будут, так что остается только медитировать, ожидая свою гайко-болтовую судьбу.

После обеда пошли в баню. Памятуя об отключении воды неделю назад и будучи уже готовым к подобным превратностям судьбы, я помылся побыстрее и ушел. Зато остальным рембатовцам повезло побывать в настоящей бане: температура воды резко поднялась до отметки «кипяток» — все выскакивали красные и, счастливые, кричали: «С легким паром!» Кое-кто, правда, сетовал на «мыльные яйца», ведь ни моек, ни раковин в бане нет, а под такой душ не каждый самурай рискнет сунуть те самые, намыленные…

Вечером чуть не остался без ужина: пошел в столовую позже и не в форменной куртке, а бдительный офицер усмотрел во мне синяка, видимо. Рядом допрашивали еще одного бедолагу-западен-ца, вообще, похоже, не соображавшего, чего от него хотят, и только повторявшего: «Але я не матерився» (с его акцентом это можно было принять за что угодно, в т. ч. «але я не похмелився/помилився/ народився/покотився)». Я же, без акцента, оказался не столь интересен, так что от меня быстро отстали.

Еще один культурный шок ждал нас на раздаче — там стоял ПАРЕНЬ! Каждый остряк-самоучка, обычно сражающий своим остроумием 45-летних теток, посчитал своим долгом отметиться и на парне. Один изображал испуг и обходил его за три метра, прося девушек «кинуть хлебушку»; другой просил телефончик: «и как такую красивую зовут?» Тетки с раздачи заступались, просили «не ломать парню жизнь»: «Он у нас правильной ориентации».