Людмила Шелгунова - В стране контрастов

— Ну, конечно, знаю! — отвечал он.

— Где же он? В Мерве?

— Зачем в Мерве? Я видел его неделю тому назад. Он поехал с одним больным на грязи…

— Какие грязи, куда?

— Да на озеро Курчук-Ата.

У меня душа упала, но вместе с тем я и обрадовался, потому что озеро это было гораздо ближе, чем Мерв.

Нечего делать, поеду на грязи.

В этом письме мне хотелось рассказать вам, тетя, как обращаются в Зарявшанской долине с производством шелка.

Весной, когда листья тутового дерева начинают развиваться, яйца шелковичных червей завертывают в платок и носят от трех до пяти дней на голой груди или, еще лучше, подмышками. Конечно, этим по преимуществу занимаются женщины. В продолжение этих дней из яиц вылупляются и выходят маленькие червячки. Червячков рассыпают по полотну и кормят молодыми листьями тута. Десять дней спустя, черви впадают в первый сон, т. е. три дня не принимают пищи, после чего опять начинают много есть. После трех снов червь начинает завивать кокон и через 12 дней из куколки вылупляется бабочка. Для размотки шелковых нитей коконы кладут в кипяток и затем мешают веником до тех пор, пока от них не отделится несколько ниток, которые потом и наматывают на тот же веник. Понятно, что при таком грубом способе нитка не может выйти ровною. На фабриках нитки выходят ровные и глянцевитые, но фабрик здесь мало, и шелководством занимаются отдельные семьи, вследствие чего, может быть, среднеазиатский червь и не подвержен болезни, которою страдает червь европейский и, в особенности, итальянский.

Грязи. — Бухара. — Процессия дервишей. — Пески.

одъезжая к озеру, сначала едешь чудными садами. Я выезжал обыкновенно часов в пять утра и в 10 часов уже останавливался, чтобы не мучить ни себя ни лошадей. Мне привелось подняться на гряду гор Пистали-Тау. Мне говорили киргизы, что тридцать лет тому назад она была покрыта сплошь лесом фисташкового дерева. Утверждают, что прежде гряда эта давала такой сбор фисташек, что их отвозили целыми караванами в Бухару, Ташкент и Хиву. Теперь же на всей гряде не найдется ни одного деревца ни единого кустика, все совершенно оголено. Теперь тут кочуют киргизы и, конечно, не способствуют сохранению лесов.

Почва на горе Пистали-Тау так хороша, что на ней могло бы расти не только фисташковое дерево, но и чайное.

В трех верстах от соленого озера есть киргизский аул, где я и остановился и тотчас же пошел посмотреть, что это за грязи на озере. Озеро тянется на 26 верст и в течение лета сплошь покрыто корой кристаллической соли в 1/2 вершка толщиной. Вода озера очень прозрачная, очень соленая и частью горькая. Под слоем соли залегает толстый слой черной, очень липкой грязи, в которой существуют и растительные и животные вещества. Грязь быстро сохнет на воздухе и трудно смывается. На расстоянии ста шагов от берега толщина слоя грязи доходит до 2–5 аршин. Кругом озера местность волнистая, совершенно лишенная деревьев и кустов, но покрытая травою. Ни животных ни птиц никаких не видно, в сухих местах на берегу встречаются только скорпионы и фаланги. Каков же должен быть жар днем, если ночью бывает до 34°! Грязь, отрытая в 6 часов утра, нагревается к 9-ти часам до температуры теплой ванны.

Вот каким образом принимаются грязевые ванны: в шесть часов утра шагах в тридцати от берега озера отрывается маленький ров глубиною в один фут, длиною в рост человека и шириною в объем человека. Рядом с этим углублением вырывают неглубокую яму, в которую быстро накопляется соленая вода, необходимая для обмывания… Раздетого больного кладут в нагретый ров и обкладывают сверху грязью на 1/2 вершка. На голову кладут компрессы из пресной воды и: держат над головой зонтик. В такой ванне лежат от 20 минут до часу, потом обмываются соленой водой и ложатся потеть в юрту. Такие ванны замечательно помогают. Некоторые принимают только соленые ванны и потом зарываются в песок, который нагревается до сорока градусов. Люди зажиточные могут нанять себе кибитку и поселиться в ауле, а бедный народ живет просто на берегу, и такого бедного народа собирается к озеру в течение лета до 1000 человек.

Прошел я к озеру, но никого из больных не было уже там, потому что дело клонилось к вечеру. В ауле мое знание языка очень помогло мне. Когда начало смеркаться, мне указали на молодого фельдшера в белом кителе и в белой фуражке, развязно разговаривавшего с каким-то таджиком. Я подошел и, конечно, сейчас понял, что двадцатипятилетний человек не мог быть уже фельдшером пятнадцать лет тому назад, но для очистки совести все-таки завел с ним разговор.

— Вы — Кованько? — спросил я.

— Точно так, — отвечал он. — А вам что?

— Я ищу фельдшера Кованько, но мне сказали, что он в стрелковом батальоне.

— Вам сказали верно. Там служит дядюшка мой, Павел Павлович Кованько.

— Он и теперь там?

— Там.

— Не говорил ли он вам когда-нибудь, при каких бывал осадах?

— Много говорил. Он это любит. Как пойдет рассказывать, как они с доктором маленького сарта взяли, так и конца и краю не дождешься.

Мне больше ничего не надо было. Я дал отдохнуть лошадям и утром, чуть свет, пустился в дорогу. Забыл вам, тетя, рассказать курьезное происшествие с Кудлашкой. Она, конечно, побежала за мной к озеру и, увидав воду, сгоряча жадно стала пить и вдруг расчухала, что солоно и горько. Она так чихала и фыркала, что всем нам стало смешно. В ауле большой недостаток пресной воды, и ее привозят за несколько верст.

Я в Бухаре.

Я в Бухаре, милая тетя, и хотя город: этот исторический и мое азиатское сердце должно радоваться, что я вижу город, основанный, как говорят, Александром Македонским, но все-таки я должен сказать, что Бухара некрасива и грязна. Улицы в ней узкие и кривые, здания ветхие, полуразвалившиеся и покрытые густым слоем пыли. Вода лениво движется в канавках, которые иногда даже совсем пересыхают. В этом городе нет прелести других азиатских городов, нет чудных садов. Вместо садов в самом городе очень много кладбищ и, надо сказать, что если при жизни бухарцы живут в плохих саклях, то после смерти их переносят в роскошное жилище мертвых. Сакли слеплены из глины и разваливаются не только от землетрясения, но валятся и просто от дождя, а у мертвых памятники сделаны из обожженного кирпича в виде трехгранных призм. Мечетей в городе мало, но только они не так красивы, как самаркандские. На некоторых мечетях очень красиво гнездятся аисты. Длинноногие, грациозные аисты из рода в род передают свои гнезда и пользуются уважением и почтением народа.