Александр Вельтман - Кощей бессмертный

ДАЖДЬ-БОГ — божество некоторых из Южных Славян. В Киеве был идол Дажба-Бог. Упоминается только в НесторNo и в Слове о Полку: .. Игореве.

В "Повести временных лет" сказано: "И стал Владимир княжить в Киеве один, и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Мокоша. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили к ним своих сыновей и дочерей, а жертвы эти шли бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими" (980 г.). Там же под 1114 г. рассказывается, что Даждьбог — Сын Сварога, бог Солнца. Со Сварогом и его сыном связывают летописцы появление патримониальной семьи и обработки металлов: "Во время цесарьства его съпадеша клеще с небесе и нача ковати оружие". В «царство» Даждьбога появляются государственные институты, налоги.

Датировать развитие культа Даждьбога помогает филология. «Бог» — иранская форма(boh), проникшая к славянам в период наиболее сильного скифского влияния, вVI–IV вв. до н. э. В русском фольклоре сохранился целый пласт легенд о божественном кузнеце (или двух кузнецах) — основателе кузнечного дела и победителе зловредного Змея, требовавшего человеческих жертв. У праславян моногамная семья и кузнецы появились уже вIX–VIII вв. до н. э., и, возможно, к этому времени следует отнести зарождение культа Сварога. Образ же Змея, на котором божественный кузнец пропахал знаменитые оборонительные "Змиевы валы", расценивается исследователями-фольклористами как "гиперболизированное олицетворение реальной опасности", степняков-кочевников, жегших деревни и города ("огнедышащий змей").

Возникновение культов Сварога и Даждьбога совпало с зарождением героического эпоса древних славян; легенды о них отразились во многих циклах произведений народного творчества. Сварожичу — сыну Сварога — как богу огня поклонялись в отдельных районах России до началаXX в.; культ огня в многообразных формах являлся важным элементом народного сознания.

ДИДА — богиня любви и супружества. Венера Северных Славян. Испорченные ее названия — Дидилия, Дзидзилия, Зизилия, Циза. Это Скандинавская Диза (матерь богов, земля), богиня любви, брака и урожая. Она изображалась ни пешая, ни едущая на колеснице или верхом, ни одетая, ни нагая, но сидящая в половину на овне, прикрытая только сетью, и с изображением новолуния над головою.

Мнение о существовании у славян такой богини основывалось, главным образом, на результатах начавшегося вXVIII в. собирания и изучения славянских народных песен, в которых не редки припевы типа: "Ай, дидо, ай, ладо!"} "Ой диди ладо" (исходная форма: "Ой-дид-ладо"). Но уже в концеXIX в. выяснилось, что слово «дид» может означать Лишь качество другого божества (ср. "Великое Божество" — Dedis Demie — в литовском языке). Упоминающееся же в двух средневековых сочинениях имя богини Дивий, или Дивы, прямо относится к античному пантеону: "Ов Дыю (Зевсу. — А. Б.), жрет, а другый — Дивии" (ср. «Ма-Дивия» в надписях Крито-Микенского храма). О «создании» в романтический период славяноведения новых богов см. также Лад.

ДЫМВОЛОК — окно за печью с деревянною трубою в сени или во двор.

Дымовое, «волоковое», т. е. закрывающееся вставленной в пазы. заслонкой окошко еще вXVII в. встречалось не только в крестьянских избах, но и в царских дворцах.

ЗАВОЛОК — род шкафа с задвижными дверцами, у стен близ печи; в нем хранится посуда.

ЗАЙМИЩЕ — старое слово, то же, что облаве.

В таком значении в древнерусских исторических и литературных памятниках не отмечено.

ЗАРАНЬЕ — рассвет.

"С зараниа до вечера, с вечера до света летят стрелы каленым" ("Слово о полку Игореве").

ЗАРЕВ — месяц авгует.

В «Стихираре» XII в. читаем: "…месяц август, рекомый зарев, имат дний 31день".

ЗАЦЕПЫ — охотничье слово, значит лапы.

ЗВОННИЦА — колокольня,

ЗНАКОМЦЫ — бедные, бездомные дворяне, жившие из милости. у бояр.

ЗОРАНА — древнее Славянское женское имя, употребляемое ныне в Сербии и в Болгарии.

ИДЕЖЕ — где.

"И приде в словени, идеже ныне Новград", — читаем в "Повести временных лет".

ИДЕЛЬ, Эдель, Этель — по-Старотатарски значит река. От сего и название Волги: Этель, или Атель, а Дуная: Атель-Кучюк, то есть малая река.

ИЛВМЕНЬ — по-Татарски значит озеро Лиман, слово, проис от Греч, и то же значит..

Это объяснение было поддержано многими специалистами по славянской этимологии. Но нужно заметить, что в древнерусских текстах новгородское озеро называется Илмерь и происходит скорее от финского Ilmajäryi.

ИЛЬМЕНЬ — Новгородское озеро, в старину называлось Мойско. Так вообще называли небольшое озеро или залив, образовавшийся во время разлива воды.

ИЩЕЙНЫЙ ПЕС — гончий.

КАЛПАК — Татарская шапка из шелковой материи, обшитая мехом (от татарского kalpak.- A.Б.).

КОРДЫ ЛЯЦКИЕ — Корды, испорченное Готфское слово Sverda — меч, так же как, наприм: Valsca hialma — Вольский, влахский шлем.

Корд, корьда — короткий меч, кортик. Название идет от индоевропейского корня (ср. персидскийkärd,авестийскийkАгаta,древнеиндийскийkartari- охотничий нож). В сред ненижненемецкий язык слово попало, вероятнее всего, из русского.

КОСМЫ — кудри.

КОСТЯНИЦА — костяника, ягода.

КЫРЬ — по Татарски-Вашк поле. От сего Озу-Кыры — Узовское поле, между Днепром и Азовским морем.

ЛАД — правильнее Ладо. По Длугошу, Ляд (по произношению Польскому) — бог войны, односвойственный Марсу. В жертву сему богу Славяне приносили и людей. Недаром ввелась брань, вероятно, со времени упадка язычества: пошел к ляду!

ЛАРНИК — чин Веча, хранитель ларя вечевого с деньгами и грамотами.

Существовал в древнем Пскове; у веча, однако, не было «чинов» — ларник был представителем городской администрации.

ЛЕЧЕЦ — лекарь.

"И аште и лечец прилунится, ты дождь цену исцеления его деля" ("Изборник Святослава" 1076 г.).

ЛИВАН — благоуханная Ливанская смола.

МОЙСКО — древнее название озера Ильменя.

В письме "О Господине Новгороде Великом? Вельтман писал, что это слово преобразовано изMaosz. В действительности оно ближе к слову мо й, в диалектах — мойски й, восходящему к индоевропейскому корню.

НЕЛЮБИЕ — ненависть, иногда досада (выражение летописи)

НАУТРИЕ — на другой день.

НАЧЕЛЬНИК — повязка девушек.

Она носилась на челе — на лбу.

НЕВЕГОЛОС — невежда.

НЕБОГИЙ — бедный.

НЕДРО — грудь.

ОБИЛЬЕ — трава, сенокосные пастбищные луга, от слова былие трава.

Witey leto liberzne,

Obilicko Zelene…

т. е. здравствуй, любезное лето, зеленый лужок… (Богемс песня).

ОБРЫ. — "В сии же времена (в 7 столетии) быша Обри, иже воеваша на Царя Ираклия и мало его не яша. Сии ж Обри воеваша на Словены и примучиша Дулебы, сущия Словены" (Нестор. Кенигс сп, стр. 11). Ираклий вступил на престол в 610 году до Р. X. "В 624 году война возобновилась с Абарами (Аварами)… Приск, предводительствовавший войсками Ираклия в Мизии, совершенно погибал уже от недостатка в продовольствии, в разоренном крае… Хан Абарский (Аварский), хотя язычник, оказывает свое великодушие и снабжает войско Приска продовольствием. Великодушие Хана служит причиною к заключению мира…" (История Рима). Слова Нестора, поверенные Историею Рима, кажется, ясно доказывают, что Нестор под именем Обров разумел Абаров, т. е. Аваров.