Цви Вассерман - Выше голову, братцы !

И, наконец, последнее и самое дорогое и непонятное: "сионистская". Казалось бы, позиция Шинуя в отношении упомянутых выше харедимных олим из Америки находится в противоречии с принципами сионизма. В конце концов, нет такого параграфа в светском "Законе о возращении", который препятствовал бы репатриации в Израиль харедимных евреев. Есть там про дедушку и его заблудших внуков, есть еще кое-что, а вот до идеи препятствовать харедимной алие Закон о возвращении не дорос.

Вы никогда не спрашивали себя, отчего это израильские СМИ всегда и неуклонно определяют харедимные партии ШАС и "Еврейство Торы" как партии несионистские? Пожалуй, справедливо будет сказать, что их усилиями достигнут "важный" национальный концензус: средний израильтянин действительно считает эти партии и представляемых ими евреев "не сионистами". А отчего же? Ведь они живут на Земле Израиля, осваивают ее, создают семьи, растят здесь детей и по объемам йериды (отъезда из Израиля) занимают последнее место среди всех слоев многоликого израильского общества. Так чем же они меньшие сионисты, чем живущие в 42 странах депутаты Всемирного еврейского конгресса?

И все-таки и в этом Шинуй прав. Потому что сущность политического сионизма заключается не в стремлении создать свое государство для исправления, как они говорят, "исторической ошибки". Государство есть лишь средство. Сущность сионизма, которую распознали лидеры мира Торы еще сотню лет назад, заключается в создании "нового еврея", свободного от "своей унизительной зависимости от Небес". Этот "новый еврей" возьмет свою судьбу в свои собственные руки. Он больше не может ждать милостей от природы.

Об этом говорил и покойный Брискер Ров еще 55 лет тому назад. Он сказал: Сегодня они (сионисты) хотят государство, чтобы разрушить изучение Торы и мир Торы. Они не преуспеют, потому что в этом не преуспеет никто. Но когда они в этом убедятся, они пойдут на то, чтобы разрушить государство, и все только ради того, чтобы навредить миру Торы.

Июль 2002

ОТКУДА ИДУТ РУССКИЕ?

В нашей прихотливой и изменчивой социальной атмосфере появились первые признаки приближающихся выборов. И даже если Шарон избежит определенного соблазна объявить чрезвычайное положение и отложить выборы "до наступления лучших времен", и выборы состоятся в срок, все равно год с небольшим - это уже вполне подходящий интервал, чтобы в местных СМИ появились и умножились материалы с невидимым грифом "Навстречу выборам!"

Одной из таких предвыборных ласточек, несомненно, стало провозглашение создания в самом скором будущем "Славянского Союза", должного объединить эмигрантов-неевреев, не желающих абсорбироваться в еврейском государстве, а, напротив, желающих образовать в нем русскую национально-культурную автономию. Прямо скажем, "Славянский Союз" отправился в путь с правой ноги, т.е. сразу же, еще до своего официального создания, получил, как говорят, "хорошую прессу": довольно обширные материалы о нем и о его целях напечатали буквально все израильские газеты.

Одной из причин такого медиа-успеха (хотя и не единственной и даже не основной) явилась шокирующая неожиданность. Израильская правящая элита вовсе не имела в виду, что русские (без кавычек) попытаются сорганизоваться и заявить претензии на свою долю в общем пироге. Не для того их сюда завозили! Вообще по замыслу капитанов израильской политики не для того они импортируют в Израиль разномастный контингент, будь то из Марокко, России или Эфиопии, чтобы тот на равных участвовал в местной политической жизни. Его назначение - заселять отдаленные окраины (города развития), получать свою долю благотворительного супа (социальные пособия), размеры которой благодетели будут регулировать по своим возможностям, а главное, по своим потребностям, и сидеть тихо, не пытаясь трогать руками кнопки на пульте управления государственным механизмом. И каждые раз, когда очередная подопечная группа требует равенства и независимости и человеческого отношения, это застает правителей врасплох, и обида от такой черной неблагодарности не проходит и по прошествии многих лет. Этой претензии до сих пор не могут простить ШАСу (как они могли!), открыто высказывали и высказывают в отношении ИБА и НДИ, не минуют они и "Славянский Союз". А пока, благодаря эффекту неожиданности, привлечено внимание СМИ, что и требовалось на данной стадии.

Как и следовало ожидать, русскоязычный читатель ответил на программный манифест "Славянского Союза" всем спектром эмоционально окрашенных откликов: от крайнего еврейского шовинизма ("всех их давить, лишить гражданства и выслать, пока не стакнулись с арабами") до не менее экстремального шовинизма славянского ("погодите, мы еще с вами, евреями, разберемся"). Однако эмоции - плохой союзник в понимании природы явлений, и для того, чтобы разобраться в причинах возникновения Союза и оценить его перспективы, нам просто-таки необходимо от них (эмоций) освободиться.

Начнем с осмысления задач проектируемого Славянского Союза. Один из инициаторов Союза Алексей Коробов определяет их следующим образом: во-первых, культурно-массовые мероприятия, а, во-вторых, создание службы юридической поддержки русских граждан Израиля в вопросах дискриминации.

Давайте остановимся и пораскинем мозгами. Организовывать новый Союз для проведения культурно-массовых мероприятий нет никакой необходимости. По плотности и интенсивности этих самых мероприятий на русском языке Израиль уже давно и намного обогнал все страны мира, включая и саму Россию. Многократно проверено, что в Хайфе или Тель-Авиве легче раздобыть любую книгу, диск или фильм, нежели в Москве и Петербурге, а по количеству театральных гастролеров Нешер или Беэр-Шева заткнут за пояс любой русский областной центр. Газет на русском языке у нас в четыре раза больше, чем газет на иврите, а если вы в любое время суток пройдете по хайфскому Адару или по Кирьят Яму, то убедитесь, что требовать для русских национально-культурной автономии нет никакой нужды, потому что означенная автономия давным-давно существует - почти абсолютно автономный мир, самодостаточности которого Брайтон Бич может только позавидовать. Возник усилиями людей и для реализации их потребности в родственной культурной среде, и, в общем-то, ни у кого не спрашивая особых разрешений. Даже своей бюрократией обзавелся: ИБА и НДИ, чем плохо?

Много ли фактов дискриминации? - спрашивает Алексея интервьюер. Очень много, - отвечает тот, но почему-то не развивает эту тему, а переходит к заветному. - Главное: мы считаем, что русские сегодня не занимают достойного места в обществе. Нам активно противодействуют в продвижении на государственные посты.