Владимир Санги - Легенды Ых-мифа

— Подойди ко мне ближе, садись, — говорит человек в одежде из перьев.

Подошел наш человек, присел.

Человек в одежде из перьев сел рядом и говорит:

— Ты человек побережья. Я небесный человек. У тебя есть копье, лук, нож. А у меня ничего нет. Я пришел к тебе с просьбой: пойдем ко мне. У меня теплый большой то-раф. Ты не будешь знать ни голода, ни болезней. Будем жить вместе, будем сражаться с горным человеком.

Наш человек говорит:

— Не пойду я к тебе. Буду ставить в распадках ловушки. Буду зверя понемногу ловить.

— Тогда дай мне копье: мне надо сражаться с горным человеком.

— Копье не отдам. Что мне делать без копья, если нападет злой зверь?

— Тогда отдай лук. Я стрелой пронжу сердце горному человеку.

— Лук я не отдам. Что мне делать без лука на охоте? Чем я добуду зверя и птицу?

— Тогда отдай нож, — просит небесный человек. — Ножом я перережу горло горному человеку.

— Нож я не отдам. Чем я буду свежевать добычу? — отвечает наш человек.

— Тогда отдай их-дякко. Я им достану сердце горного человека.

— Их-дякко не отдам. Я им строгаю нау — священные стружки, чтобы удача не покидала меня.

Небесный человек говорит:

— Тогда пойдем ко мне. У меня теплый большой то-раф. Ты не будешь знать ни голода, ни болезней, Будем жить вместе, вместе будем сражаться с горным человеком.

Наш человек говорит:

— Мне нельзя уходить на небо, меня ждут на побережье. Ждут с добычей. Буду ставить ловушки, буду понемногу ловить соболя.

Небесный человек говорит:

— Поможешь победить горного человека, подарю тебе серебряный амбар. Наш человек говорит:

— Приходи через пять дней — получишь ответ.

Ушел небесный человек к себе.

Наш человек с побережья ходит проверять ловушки, снимает добычу.

Прошло время, и в один день появились у охотника небесный человек и горный человек. Увидели друг друга, разъярились, как бешеные собаки. Рычат, кричат, машут кулаками. Оба большие, сильные. Небесный человек кричит:

— Эй ты, таежная вошь! Не смей присваивать мои облака! Они мои!

Горный человек в ответ кричит:

— Эй ты, помет вороны! Облака — мои! Они на отдых садятся на горы, дают прохладу летом, зимой, как одеяло, укутывают горы, чтобы было теплее.

Схватились небесный человек и горный человек. Бьют друг друга кулаками, рвут одежду и волосы. Истоптали вокруг снег, изрыли его до земли, побили кусты и деревья. Вокруг стон, рев, грохот.

Наш человек стоит в стороне, хохочет.

— Тоже, нашли из-за чего драться.

В это время облако проплывало над тайгой. Увидели его горный человек и небесный человек и с новой силой набросились друг на друга. Наш человек крикнул:

— Эй, Облако! Сделай, чтобы из-за тебя не дрались!

Облако остановилось, посыпалось на землю снегом.

— Стойте! — крикнул наш человек. — Вам не из-за чего драться. Видите: Облака нет.

Посмотрели на небо горный человек и небесный человек: действительно, нет Облака.

Прекратили борьбу, отдыхают. Смотрят друг на друга зло. Но тут откуда-то взялись облака, и борьба началась снова. Бьются горный человек и небесный человек, вокруг стоит один грохот. Вырвал небесный человек дерево с корнем, размахнулся, ударил. Горный человек едва успел увернуться. Оторвал горный человек скалу, бросил во врага. Небесный человек едва успел увернуться. Вокруг стоит треск, грохот, рев. Все звери и птицы попрятались кто куда. Многие из них бежали с этого места.

Видит наш человек: дело плохо. Взял копье и говорит:

— Я сейчас проткну вас обоих, а ваши сердца вырежу ножом и отдам воронам на съеденье.

Испугались горный человек и небесный человек, побежали. Но не прекратили борьбу. Они борются день, два, борются много лет. Никак не могут одолеть друг друга. И по сей день весной и осенью, летом и зимой, как завидят они облако, начинают борьбу. Увидит облако, что дерутся из-за него, возгневается, рассыплется снегом или дождем.

Посвящается сказителю Колке из рода Руй-фингун.

В большом стойбище без отца, без родственников, с одной матерью жил бедный юноша. Жил он плохо. Вместе с соседями ездил на рыбалку. Рыбаки поймают много рыбы — ему только одну-две рыбки дадут. Жители стойбища заготовляли юколы так много, что уже негде хранить. Л у юноши с матерью не было никаких запасов.

Осенью, когда мужчины собирались в тайгу соболевать, мать пошла просить людей рода тестей взять её сына. Ей сказали:

— Хорошо. Пусть твой сын идёт с нами в тайгу. Чай будет согревать — это в его силах, дрова будет рубить — это для него.

Вернулась мать домой:

— Сын мой, наши тести возьмут тебя в тайгу, чтобы ты чай кипятил, дрова рубил.

— Я согласен.

Мать обрадовалась, побежала к людям рода тестей:

— Мой сын согласен.

Тогда тести сказали:

— Пусть завтра утром приходит к нам — позавтракает и вместе с нами пойдёт.

Мать прибежала домой:

— Передали, чтобы завтра пораньше пришёл к ним. Они покормят тебя, и ты пойдёшь с ними.

Назавтра, чуть рассвело, сирота был уже у тестей. Ему сказали:

— Поешь. Понесёшь котомку.

Когда сирота поел, братья-охотники вышли из своего дома, взвалили на плечи котомки, сказали:

— Вон ту понесешь.

И сирота увидел большую котомку. Подошёл, кое-как поднял на плечи и сказал:

— Она тяжёлая, и мне за вами не поспеть.

Старший тесть говорит:

— Ты столько мяса съел, что две такие котомки должен нести.

Юноша промолчал. Только подумал: «Если взять обе их котомки вместе, и то они легче моей».

И вот пошли охотники. Долго они шли. Наш сирота далеко отстал. Тести устали, сели отдыхать. Когда сирота подошёл к отдыхающим тестям, те подняли головы, посмотрели на солнце:

— О, солнце уже опустилось низко, нам надо торопиться!

Сирота хотел было сесть отдохнуть, но испугался — он ведь дороги не знает, может заблудиться. И, не отдохнув, последовал за тестями.

Тести опять ушли далеко. Через некоторое время они снова сели отдохнуть. И когда увидели, что к ним подходит сирота, вскочили на ноги, заспешили. И говорят между собой:

— Этот негодник даже воды не согреет, даже дров не нарубит. Только зря мы на него еду потратили.

Так они шли до самого вечера. И когда солнце ушло за сопки, тести наткнулись на большой дом. Удивились тести, увидев в сопках большой дом, вошли в него.

Хозяева дома: старик, старуха и молодая девушка. Одеты, как все нивхи, но меха у них дорогие. Хозяевы очень гостеприимны. Старший брат подумал: «Наверно, мы наделены кысом — счастьем, коли сам Горный Тайхнад — сотворитель живого на земле — позволил нам войти в его дом».

Старший брат знал: «Тайхнад не всем показывает себя. Он обычно невидим. А его дом, если пожелает хозяин, может стать невидимым, и охотник пройдёт рядом, так и не увидев его».