Авраам Иегошуа - Дружественный огонь [litres]

– Что бы это значило? Разве праздники уже закончились?

– Еще нет, – сказал он. – В эту ночь возжигается последняя свеча. Но ты заснула так быстро…

– Так сколько же свечей должны мы зажигать?

– Восемь. Восемь.

– Тогда давай их и зажжем. В Африке мне не пришлось этого сделать ни разу.

– В конце концов, он в самом деле бросил в огонь все те свечи, что ты привезла?

– Не в конце, а в начале. – Она взяла коробку и изумилась: – Как могло случиться, что осталось так много свечей? А ты дома зажигал хоть сколько-нибудь? Даже так просто. Когда-то ты очень любил играть с огнем. Во всех смыслах…

– Здесь я зажигал их лишь один раз. Третью свечу. С Нофар. Остальные я зажигал в других домах. У моего отца и вместе с Эфрати и детишками, и в столовой армейского лагеря, когда навещал Морана, и даже на фабрике у Готлиба. Мне не нужно было тащиться домой, чтобы зажечь их для себя самого.

Ее внезапно осенило.

– Ну, так давай сделаем это сейчас. Пока еще не поздно. И она воткнула восемь разноцветных свечей в подсвечник, добавив в завершение красный шамаш.

– Сделай это ты, – сказал он, не попытавшись даже подняться из кресла. – Потому что сама ты, как выяснилось, ни одной свечи не зажгла. И теперь слушай мой приказ – зажигай все восемь.

– Хорошо, хорошо… Только выключи этот чертов телевизор… В таком грохоте никакие песнопения невозможны…

– Ты хочешь, чтобы мы, кроме всего, вознесли еще благодарственные молитвы?

– Почему бы и нет? Все, как всегда.

– Вот этим ты и займись. Мы живем ныне во времена феминизма… Равенство во всем. Так что работай. У нас здесь уже объявились раввины-женщины, которые носят головные платки вместе с тфилином.

– Но где мы найдем тексты благословений?

– Они напечатаны на самой коробке.

– Подумать только. Просто и удобно.

Он убрал звук телевизора, но изображение оставил. Она спичкой зажгла шамаш, а затем от него – другие свечи, и в их свете произнесла благодарственные молитвы.

– Иди сюда, – позвала она Яари, – сейчас мы будем петь. Он неохотно поднялся из кресла.

– Хорошо, – сказал он. – Но, пожалуйста, только не «Маоз Цур». Эту песню Нофар ненавидит.

– За что можно ненавидеть такую песню? – запротестовала она. – Ты говоришь сейчас точно как Ирми.

– Как Ирми или не как Ирми, я эту песню не люблю.

– Но что плохого может произойти? Ведь сейчас ты будешь петь ее не сам с собой. Мы споем ее вместе. Дуэтом.

Ханука – национальный еврейский праздник свечей, которые зажигают в честь чуда, происшедшего при освящении Второго иудейского Храма после победы евреев над греками в 164 го ду до н. э.

Ханукия – светильник, состоящий из девяти подсвечников. В первый ханукальный вечер зажигают одну свечу, во второй – две, и так далее. В последний день Хануки должны гореть восемь свечей. А девятая, шамаш, во все дни исполняет роль служебной (не праздничной).

Тора ( ивр. ) – Пятикнижие Моисеево.

Шива ( ивр. ) – семь дней траура после похорон.

Хаби́би ( араб. ) – арабское слово, означающее «(мой) любимый». Здесь – «друг мой».

Кибуц – сельскохозяйственная коммуна в Израиле.

Моссад – политическая разведка Израиля.

Кипа ( ивр. ) – ермолка, традиционный еврейский мужской головной убор.

Шамаш ( ивр. ) – свеча, предназначенная для зажигания остальных свечей ханукии, зажигается во все дни праздника перед основными свечами.

Маоз Цур ( ивр. ) – «Твердыня, оплот спасения моего», традиционная песня, которую поют на Хануку сразу же после зажжения свечей.

Анимизм (от лат. anima, animus – «душа» и «дух» соответственно) – вера в существование души и духов, вера в одушевленность всей природы.

Мушрик ( араб. ) – многобожник.

Цици́т – в иудаизме сплетенные пучки нитей, которые носят мужчины с тринадцати лет, на углах четырехугольной одежды.

Рош ха-Шана ( ивр. , букв. «голова года») – еврейский Новый год, начинается в первый день месяца тишрей по еврейскому календарю (приходится на сентябрь или октябрь).

Суфгания́ ( ивр. , мн. ч. суфганиёт) – пончики, которые в Израиле принято есть на праздник Ханука.

Бар-мицва ( древнеевр. «сын заповеди») – в иудаизме обряд инициации для мальчиков в возрасте 13 лет.

Афтара ( ивр. «освобождение», «заключение») – название отрывка из книг Пророков, завершающего публичное чтение недельной главы в синагоге.

Бейт-Лехем ( ивр. ) – Вифлеем.

Вторая интифада началась в 2000 году.

Минья́н ( ивр. – счет) – в иудаизме кворум из десяти взрослых мужчин, необходимый для общественного богослужения и для ряда религиозных церемоний.

Филактерии ( греч .), или тфили́н ( ивр .) – элемент молитвенного облачения иудея: две маленькие коробочки из выкрашенной черной краской кожи, содержащие написанные на пергаменте отрывки из Библии.

Моша́в ( ивр. – поселение) – кооперативное сельскохозяйственное поселение в Израиле.

Дщери Иерусалимские! черна я, но красива, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы. Не смотрите на меня, что я смугла, ибо солнце опалило меня. («Песнь Песней Соломона» 1:4-5)

О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы. («Песнь Песней Соломона» 8:1)

Сефарды – евреи – выходцы из арабского мира.

Ешиботник – студент ешивы, еврейского религиозного учебного заведения.