Енох - Хатуахвар: Взойдёт солнце правды. Часть первая

15. Но ты потерял своё бессмертие, ослушавшись Меня и вкусив плод познания добра и зла; и теперь, чтобы спасти тебя оттуда, где правят иллюзии, Я посылаю к тебе Свет, Которым Я создавал всё! Этот Свет истинен, и Он приводит всякого приходящего в мир ко Мне. Потерявшим бессмертие Он возвращает его и забывшим имя Моё Он раскрывает его.

16. Этот Свет – твой путь, приводящий туда, где нет иллюзий и смерти, и Я посылаю Его к тебе лишь для того, чтобы не было границ твоей радости и свободы, Мой венец. Я посылаю Его к тебе лишь для того, чтобы ты мог жить вечно!

Преддверие

1. Для любой тайны приходит время раскрытия. Главным же вопросом здесь является, с какой целью это происходит, ибо тайны раскрывают и дьявол и Бог, но только их действия приводят к разным последствиям.

2. Ибо кто-то посредством этого унижает, порочит и сеет гордыню в сердцах слушающих его, а кто-то, раскрывая их, несёт свет. Кто-то, творя чудеса и пророчествуя, достигает этого покаянием, добрым трудом и мученичеством, а кто-то, делая то же самое, добивается этого за счёт приземлённых знаний и умений. Кто-то, оживляя плоть, служит Богу, а кто-то, делая то же самое, служит дьяволу, потому что всё совершающееся рождается из устремлений нашего сердца, и в зависимости от этого с виду одинаковый поступок может носить отрицательный или положительный характер.

3. Разумные существа, познав одни и те же тайны, могут облагоразумиться, а могут возгордиться, потому что кто-то прикасается к самому древу познания добра и зла, а кто-то съедает лишь его плод: кто-то погружается в глубину тленного мира и обманывает себя тем, что находит в нём что-то ценное и настоящее, а кто-то, живя искоренением своих пороков и растворением иллюзии этого мира, видит то, что за его гранью.

4. Не может нечистый в са́мой глубине сердца видеть что-то за пределами тленного, и с виду благочестивый и даже имеющий благочестивые мысли, возникшие лишь с целью выгоды для себя или же дальнейшего вытекания из этого какого-то зла, также не может этого делать; потому что тленное и нетленное в первую очередь определяются не фундаментальными законами, а живут в самой глубине нас.

5. Есть во вселенной и те, кто прославляют себя, хитро восхваляя дела хороших и ругая дела злых. В действительности же таковые являются хуже последних. Своей хитростью эти существа в глазах остальных как бы приписывают себя к хорошим и подтверждают это различными делами, которые совершают не от доброты сердца, а на показ: и это ещё одно подтверждение того, что одна и та же вещь, слово или дело могут иметь при различных обстоятельствах противоположный смысл.

6. Аменасамы небес , зная его тайны, раскрывают их вселенной, чтобы существа приходили к Йору, но и духи бездны, зная те же тайны, раскрывают их вселенной, но уже чтобы низвергнуть её в бездну, и говорят, что они, подобно Богу, могут жить вечно. В действительности же эти духи и их последователи не живут, а умирают вечность, и знания, которые они передают людям, помогают не достичь каких бы то ни было высот и не заглянуть за грань нашей тленной жизни, а наоборот, погрузиться в её пучину и тлеть в ней бесконечно долго – подобно тому, как и дьявол, желая воссесть выше всех, оказался в самой глубине бездны.

7. Горе тем, кто плотским мудрованием приравнивает себя к Богу! ибо само плотское мудрование, как и всё остальное мирское, само по себе когда-то зайдёт в тупик: знания рассеются, сообразительность пропадёт, и уже никто не сможет ни мудрствовать, ни делать умозаключений; и как же тогда конечное вы приравняли к бесконечному?

8. Но горе и тем, кто говорит о законах, благочестии и Божьей высоте лишь для того, чтобы кого-то принизить; ибо негоже учить правде через унижения других.

9. Горе тем, кто раскрывает тайны, чтобы кого-то опорочить и в глазах слушателей свести на нет власть истинного Бога и Спасителя, но горе и тем, что умалчивает тайны или мешает их раскрытию, тем самым оставляя людей в неведении и препятствуя их вразумлению.

10. Бог поругаем не бывает. Что бы ни происходило и чему ни следовало бы случиться, в конце концов будет признана лишь Его власть и будет жить лишь Его правда, потому как в каждом из нас в той или иной степени прижилось зло, а из закона сохранения вселенная знает, что сможет обрести радость и покой только лишь если её правитель не будет иметь зла, ибо какое племя или поселение желает избрать вождя, который приведёт людей к нищете и погибели?

11. Из закона сохранения вселенная стремится обрести вечные ценности, которыми она существует, и поскорее отделаться от тленного, лишнего, пустого.

12. А потому и всем, чему уготовано жить и цвести, будет править истинный Господь, не лгущий, не судящий по лицеприятию, не крадущий, ничего не делающий только для вида и не производящий никакого зла. Всем же, чему надлежит процветать в своём зле и погибать вечно, будет править родоначальник зла, дьявол, низверженный на тленную землю, но считавший себя возвышенным до звёзд.

Глава 1: Безвременные законы

1. Наш мир представляет собой материализацию духовного и овременение безвременного.

2. Время является одним из параметров вселенной, но само устройство вселенной берёт начало от законов безвременных, безпространственных и не находящихся в рамках ничего того, чем мы привыкли отмерять и на что ориентироваться.

3. Нет границ между людскими душами, между разумом и умом, верой и безверием, между выдумкой и реальностью, положительными чувствами и отрицательными, мужской природой и женской, между различными видами животных, между предками и потомками, между воздухом и водой, мягким и твёрдым, конечным и бесконечным.

4. Всё во вселенной едино, но разделено гранями одного целого; как един и человек, обладая множеством качеств и разделяющих их граней.

5. Познанный нашей душой свет мы называем светом, но познав более абсолютные добро и зло, нежели знали прежде, говорим, что тот свет оказался тьмой; и с этих пор мы должны стремиться к новому свету.

6. Так подобно всему остальному эволюционируют наши религиозные взгляды; и чтобы понять, каким образом вселенной движет эволюция, достаточно взглянуть на самого себя и подумать о ходе своих мыслей.

7. Вначале шла бессознательная эволюция, затем появилась сознательная. Но чем она отличилась от первой, если оказалась движимой теми же силами и подчинялась тем же законам?

8. Вначале наше развитие и мысли были бессознательны, затем оказались сознательны.