Енох - Хатуахвар: Взойдёт солнце правды. Часть первая

9. – «Мне очень интересно взглянуть на то, как живут другие, далёкие от нас хуаррвэ».

10. – «А есть ли смысл в твоём стремлении? – спросил Вседержитель, – Если его нет, то забудь о Вурабари, а если он есть, то одно лишь твоё слово перенесёт тебя на другой край вселенной. И тогда ты воспаришь в космических просторах меж звёзд и облаков 42 42 Космических облаков, состоящих из водорода. , и холод не остудит тебя, и тьма не окутает».

11. Вабхулэрэ ответил: «Многие полагают, что у них не может быть ничего общего даже с теми, кто живёт в соседних землях – через реку, через поле, через лес. Я же хочу понять, может ли быть что-то общее у нас с теми, кто живёт через множество звёзд?» Так Вабхулэрэ, обретя смысл в своих действиях, моментально перенёсся на другую планету и встретил там бруров, произошедших из неразумных животных, обитающих в океане сжиженного болотного газа 43 43 Метана. . Эти предки-животные были довольно-таки развитыми, но превратились в бруров лишь когда вышли на сушу и увидели новый мир, совершенно непохожий на тот, что находился в сжиженном болотном газе. Возможно, именно размышление над разнообразием всего сущего и сделало их разумными.

12. Вабхулэрэ видел, как бруры развивались, познавали мир, искали волю Всевышнего, как среди этих разумных существ зияли тёмные начала вселенной, но параллельно с этим на фоне тёмных ярко сияли светлые.

13. В один момент Вабхулэрэ увидел и осознал, что начала, прежде для бруров являвшиеся светом, на фоне бо́льшего света постоянно обращаются во тьму.

14. Проходили тысячи и тысячи обращений планеты Вурабари вокруг своей звезды, и всё новые и новые светлые начала на фоне бо́лее ярких оказывались тьмой, а в один момент к брурам пришёл Сам Спаситель и сказал: «Вы верили в богов, что были светом, но пришёл Я, и боги стали тьмой. Я – Ипостась Вездесущего, пребывающая во всех, кто своими страданиями искупает грехи мира, кто очищает его. Я – конечная цель творения, которую Создатель хранил в Своих мыслях прежде основания самого́ творения.

15. Смотрите, как небо меняется, как меняется земля. Всё меняется, но слова Мои остаются. Истинно говорю вам: небо и земля минуют, но слова Мои не прейдут вовек;

16. потому как всё в мире меняет свои масштабы и вид, но ни в чём не меняется суть».

17. И когда сущий во все века Спаситель произносил слова света, всё больше и больше начал и господств 44 44 Чины духов. См. следующую главу. ниспровергалось во тьму, и часть бруров видела это и принимала в своё сердце истинную ипостась Бога, и называла её Спасительной, а того Посланника Вседержителя, Который говорил Его словами, нарекла Мессией.

18. Когда же Мессию предал один из Его учеников по имени « Восхваляющий Всевышнего », Его убили, и многие Его последователи после этого говорили: «Как диавол, древний змий, предал Отца, так Восхваляющий Всевышнего предал Мессию, и так мы, когда грешим и судим неправильно, предаём Спасителя».

19. Когда наступает время раскрыться злу, ад становится больше, ибо Господь вселенной отправляет в него всё зло, чтобы оно не загрязняло Его творение. Он очищает Своё творение и тем самым увеличивает ад – подобно тому, как после очистки территории заполняется свалка.

20. Ад существует только для тех вершителей зла, кто имеет выбор между добром и злом, а для тех, кто не обладает им, имеет место быть исчезновение и забвение, ибо вселенная помнит добро и зло, но то, что не является ни добром, ни злом, никак не запоминается. Кто неосо́знанно совершал зло, тот просто исчезает и забывается; те же, кто его совершал осознанно, подлежат наказанию; однако в любом случае – ни ад, ни забвение и ни смерть – это не цель Духа жизни,

21. потому что тьмой называют не только абсолютную тьму, которой является сам дьявол, но ею называют уже и сумерки: если ты творишь безотчётное зло – это всё равно тьма, хоть и не такая, как если бы ты творил его в полной мере осознанно.

22. Для ви́дения грани между небом и тьмой, райским творением Бога и адом я расскажу вам две небольших притчи о небесных духах, обращавшихся во тьму и пополнявших собою ад.

23. Однажды ангел сказал человеку: «Обустрой своё жилище, создай семью и живи благоразумно». В этих словах не было никакого зла; но прошло какое-то время, и в мир явился Спаситель и сказал: «Пора! Оставь всё и следуй за Мной». Если же ангел по-прежнему стал напоминать человеку о его земных благах, это он уже обратился в демона-искусителя и пополнил собою ад.

24. Пока никто не проверяет работающих людей, всё кажется нормально, но когда наступает проверка, выясняется, что треть из них занималась мошенничеством, бездельничала и бесчинствовала. Таких работников после проверки увольняют и выдворяют вон.

25. Подобно этим работникам и аменасамы, до некоторых пор обитавшие на небесах, низвергаются с неба и по пришествии Праведного Судии обращаются во тьму.

26. Как только разумные существа начинают в глубине души задавать вопросы: «Почему?», «А правильно ли это?», «Зачем?», ангелы обличаются и падают с неба, потому что оно – это совершенный мир Всемогущего Йора, и оно не может терпеть того, кто творит ад.

Глава 5: Иерархия небесного воинства

1. Куда ни пойди с проповедью о Свете, тебя везде отвергнут и осмеют, ибо и там тьма и там тьма, а заглянешь в себя, и там увидишь тьму.

2. Мы часто судим малоразумных и безвольных людей, а иногда бывает, что даже и животных, и пытаемся своим ограниченным интеллектом и скудной душой расценить их поступки, идеи и поведение. Но Господь говорит, что человек не может судить другого человека: он может произносить слова́ суда лишь против духов, имеющих абсолютный выбор между добром и злом,

3. так как совершивший какой-либо поступок человек совершил его то ли по своей воле, то ли безвольно, то ли нечаянно, то ли специально, но аменасамы (ангелы, боги), имеющие абсолютный выбор, совершают его всегда лишь по собственной воле.

4. В моём послании я хочу поведать вам о гранях сознательного и бессознательного, временного и безвременного и рассказать о небесной иерархии духов, об её тайнах и устройстве.

5. Если ты говоришь, что после временной жизни её больше нет, тогда ответь, что такое время? А я истину скажу вам: можно одно мгновение жить вечно, а можно сто лет умирать. Одно лишь мгновение способно вместить в себя вечность, а все остальные годы оказаться мгновением. Нельзя сказать, что вечное мгновение было столько-то лет назад, ибо не оно является составляющей частью времени, а время является составляющей частью его. Именно такие вечные мгновения моей жизни и раскрыли мне всю небесную иерархию и дела аменасамов.

6. То, о чём говорится в этом тексте, не подвластно времени, но время подвластно тому. То, о чём говорится в этом тексте, предназначено для того, чтобы развеять пустую иллюзию старой вселенной и явить новое творение без тёмных реалий 45 45 См. следующую главу. , неправильных начал и властей небытия.