Енох - Хатуахвар: Взойдёт солнце правды. Часть первая

16. В этом-то и заключается принцип вечного суда: с целью очищения мы вечно судимы за свои грехи и за каждое греховное начало в нас отбываем наказание.

17. Лишь одному Богу ведомо, сколько перерождений и актов очищения нам необходимо, чтобы очиститься, но лишь душа пробуждённого от всего тленного уже не станет перерождаться и слоняться впотьмах, а навсегда уйдёт в истинный мир, где уже не существует смерти, оставив нам лишь тропу, проложенную её следами.

18. Теперь вы понимаете, что судьбы душ не ограничены четырьмя измерениями 58 58 Три пространственных и одно временное или три временных и одно пространственное (для областей, находящихся у чёрных дыр под горизонтом событий). . Если душа изменяется, она странствует во многих измерениях. Если же она остаётся прежней, ей суждено возвращаться и снова и снова проходить такой же путь: если человек, обучаясь какому-либо искусству, не может освоить какой-то приём, ему необходимо снова и снова обучаться одному и тому же.

19. Относительно перерождения также стоит упомянуть, что если наше сознание на ком-либо всецело сконцентрируется, то его душа перерождается и в нас: мы начинаем жить его мыслями, чувствами, жизнью.

20. А иногда случается, что душа всецело возвращается, перерождается на земле: существо вновь возрождается здесь вместе с его личностью, мыслями, чувствами, устремлениями.

21. Этими словами, пожалуй, я закончу своё послание. Я рассказал вам обо всём этом для того, чтобы вы поняли, насколько неизведанной сферой является наша душа.

Глава 9: «Вечное глубочайшее Я».

1. Поверхностное «я» – это «эго», несовершенная, зачастую порочная личность каждого из нас. Глубочайшее Я – это Идеальный Абсолют, Дух Вездесущего, Брахман.

2. Мы возникаем вместе с нашим появлением на свет, однако наше глубочайшее разумное Я не может появиться или исчезнуть. Оно не из чего не возникало, и ничто не возникало из Него.

3. Нерождённое, Неизмеримо древнее и Вечно новое остаётся, когда всё рождённое, имеющее начало и преходящее разрушается.

4. Сад может быть красив, если есть кому оценить его; если же некому, то он ни красив, ни некрасив.

5. Мир прекрасен и разнообразен, но без Духа Божьего он бессмысленен и подобен пустой бутылке из под хорошего вина, и что бы каким заманчивым, красивым и необычным ни было, всё без Него – это тлен и пустота.

6. Существует много хороших идей, творений, трудов и благ, чудес и различных дарований, но без Него всё подобно некогда хорошему и величественному дому, который без хозяина под действием стихий разрушается, ворами разворовывается и от времени истлевает.

7. Без Него мы – это всего лишь особенности организма, свойства материи, инстинкты, и ничего в нас нет такого, что выходило бы за рамки физических свойств и параметров 59 59 Скорость света, гравитационная константа, постоянная Планка, масса электрона, протона и т. д. , установленных для нашей вселенной. Но с Ним все грани невозможного стираются, потому что Им всё начинается, устанавливается и завершается.

8. Он – наш добрый Пастырь, и с Ним мы все находимся в единстве благих устремлений; а без пастыря овцы разбегаются кто куда.

9. Без Духа Божьего жизнь исчезает, ибо вечное в нас нельзя убить, а тленное рано или поздно обращается в прах; и мы знаем, что всё равно настанет то время, когда Отец решит всё сравнять с землёй.

10. Лишь отрешившийся от своего лицемерного суда, который присущ тленному телу, достигший блаженной безмятежности – не телесного земного успокоения, а безмятежности души в са́мой глубине – той безмятежности, существовавшей прежде времён, из которой проистекло бытие – становится свободным от греха и сам в себе зрит Атмана – глубочайшее высшее Я, Совершенного Абсолюта, растворяющего иллюзии, бессмертного Духа Вседержителя, Брахмана, приходящего ко всем пробуждённым, отрёкшимся от зла и миражей сего мира.

11. Многие в своей жизни являются ведо́мыми знаниями и чувствами, возникшими в суете дней, но познавший Атман никогда не станет таким, ибо он ведает, что выше чувств стоят объекты чувств, выше объектов чувств – ум, выше ума – сознание, выше сознания – душа, а выше души – Пуруша, Святой Дух.

12. Нам причиняют зло равно как поступки людей, так и ни от кого независящие обстоятельства, возникшие непринуждённо, но ведь поступки людей тоже совершаются непринуждённо – по чисто естественным законам.

13. Сие говорит о том, что дух тьмы един везде и во всём: он управляет и бессознательными поступками людей и ни от кого независящими обстоятельствами. И поэтому мы должны стараться обвинять не людей, а осуждать духа тьмы, управляющего ими: мы должны бороться не с носителями, а с поразившими их организм паразитами.

14. Но в любом случае мы должны с осторожностью судить грех другого, потому как что грех для одного, то для другого добрый поступок, и часто нельзя сказать – какой путь лучше, но для каждого лучше путь его.

15. Также часто бывает, что среди нас нет ни правых, ни виноватых, а просто-напросто в наших действиях и представлениях иногда нарушается гармония, и мы начинаем вести себя неправильно.

16. Когда она нарушается, мы теряем внутренний покой и превращаемся в жестоких и безумных существ, среди нас появляются злодеи, лжецы, воры и убийцы; появляются больные и отчаявшиеся, заблудшие и беспомощные.

17. Когда же гармония устанавливается, стоит помнить, что рано или поздно она всё равно нарушится подобно тому, как затишье сменяется бурей и после самого тёмного часа ночи приходит рассвет.

18. Ни одна стихия не несёт разрушение до тех пор, пока не нарушается гармония.

19. Солнце должно светить так, чтобы не выжигать землю и согревать её в достаточной степени.

20. Критика должна быть такой, чтобы отсекать абсурдные и бесполезные идеи, но чтобы при этом не задавливать светлые и мудрые. В противном случае она становится вредоносной и превращается в клевету.

21. Воодушевление должно быть в такой степени, чтобы совершить много полезных дел, но при этом не довести себя до изнеможения и не начать совершать что-то необдуманное и непонятное.

22. Нам несут свет равно как поступки людей, так и ни от кого независящие обстоятельства. Это говорит о том, что и Дух света един везде и во всём.

23. Обрати свой взор на того, кто всем существом познал в себе Атмана, Растворителя иллюзий, и живёт на Земле, и обрати взор на того, кто познал в себе Атмана и обитает в параллельной реальности или на другой планете, или в звезде, и спроси себя: «В них больше общего или различий?»

24. Кто видит везде различия, заблуждается, но кто полагает, что всё едино, зрит истину, ибо Дух Всевышнего един всегда, и где бы ты ни оказался, Он и здесь Такой же и там Такой же. Он и на Земле, и на Вурабари, и на Луне, и на Солнце, и в нашей вселенной, и во вселенной Цугаа́рна 60 60 Цугаарна – вселенная, которая является одной из соседних по отношению к нашей. Эрорумиэры посещали эту вселенную, пребывая в аврумэ. Поначалу они не понимали – эта вселенная является параллельной или соседней? Но затем уразумели, что она является и соседней и параллельной. является Духом Святым, и тот, кто видит в Нём различия, бредёт от смерти к смерти.