Маргарита Акулич - Бобруйск и евреи. История, Холокост, наши дни

Мои родители и я, а также моя сестра и брат оказались в гетто. 7 ноября была проведена самая страшная акция: десятки тысяч евреев были расстреляны в деревне Каменка… На моих глазах убиты мои родные. Мне чудом удалось спастись перед самым расстрелом. Я никогда не забуду те дни. И никогда не изгладится из моей памяти смерть нашего раввина Беспалова. Фашисты хотели унизить его, поставить на колени. Но он не встал, а призвал евреев мужественно принять смерть и бросил в лицо убийцам: ́Вы проиграли войну, ибо льете кровь невинных. Бог такое не прощает!́Гестаповцы приказали своим прихвостням казнить раввина. Среди полицаев из местных нашелся палач, который стал вбивать раввину гвозди в голову, пока тот не рухнул на землю…

Мне удалось уйти в партизаны…»

Послевоенная еврейская жизнь Бобруйска

Фото из источника в списке литературы [14]

Когда война завершилась, евреи снова стали жить и трудиться в Бобруйске. В 1970-м году в городе их проживало шестьдесят тысяч. К тому времени синагоги уже не было ни одной. Только еврейское кладбище осталось.

Илья Карпенко пишет [15]:

«Бобруйск во время войны пострадал, но, в отличие от Минска и Могилева, не столь значительно. Конечно, многочисленных когда-то деревянных домов почти не осталось. Но в целом центр Бобруйска сохранил свой исторический облик, а улицы – Муравьевская, Казначейская, Николаевская, Ольховская, Инвалидная, – хоть и утратили старые названия, не потеряли главного: своего особого бобруйского обаяния».

В 1970-е годы Меиром Зелингером было инициирование перемещения останков всех убитых нацистами бобруйских евреев в то место, где в настоящее время находится монумент. В 1980-е годы М. Зелингером и Марией Минц, которая дважды бежала из гетто и чудом уцелела, был на этом месте поставлен обелиск. В 1992-м году членами бобруйской общины имела место установка рядом с памятником камня в память о погибших евреях (о десяти тысячах убитых).

Еврейская община города обеспечила основную часть средств для реконструкции мемориала. Содействие было оказано Союзом беларуских еврейских общин и общественных объединений.

О возрождении еврейской общины Бобруйска

Фото из источника в списке литературы [16]

Еврейская бобруйская община начала возрождаться во 2-й половине 1980-х годов 20-го столетия.

В 1988-м году энтузиасты создали Клуб еврейской культуры, которому присвоено имя Менделя-Мойхер Сфорима. Это дало импульс включению евреев города в деятельность по возрождению славы еврейства города Бобруйска.

Сегодня можно констатировать, что бобруйская еврейская община является общиной с активно работающими программами и организациями разных направленностей, которые пользуются в городе уважением и поддержкой.

Бобруйская община считается в Беларуси одной из немногих общин, руководители которой являются представителями всех еврейских организаций, причем не только религиозной направленности, но и светских.

Сообща обсуждаются вопросы, касающиеся жизнедеятельности общины, а также организации и проведения всевозможных мероприятий, евреи не подразделяются на «чужаков» и «своих».

В общине уважают свое богатое и отличающееся разнообразием национальное наследие. Властями общине в распоряжение было передано здание бывшей синагоги, которое расположено в центральной части города Бобруйска.

Евреи города занимаются изучением своей древней истории и многогранной культуры.

Общине удалось добиться выпуска книги под названием «Негасимый свет», где имеет место представленность произведений ряда поэтов и писателей. Община отличается наличием своих коллективов – и хоровых, и музыкальных, и драматических.

Леонидом Рубинштейном выпущены поэтические сборники.

Фото из источника в списке литературы [17]

О бобруйском раввине Шауле Хабабо

В Бобруйске с приездом нового раввина значительно активизировалась работа еврейской религиозной общины, Он отметил, что раввин Шауль Хабабо – личность интересная и неординарная. Несмотря на молодой возраст, он полностью оправдывает столь высокое звание. Сам Шауль считает, что раввин – это не должность, это жизненное состояние. Именно поэтому, неверное, он и проявляет неравнодушие ко всему, что касается продвижения иудейства в Бобруйске. Шауль Хабабо… в Бобруйске сумел сделать многое. Благодаря его усилиям была значительно благоустроена синагога, и евреи охотнее стали ее посещать.

(Председатель Совета объединения иудейской религиозной общины Беларуси Шолом Малинкин)

По мнению Леонида Рубинштейна, председателя общины в Бобруйске, произошло появление настоящего раввина, к которому люди тянутся.

Когда Шауль Хабабо стал раввином Бобруйска, он был очень молодым (в 25-летнем возрасте). Никто и подумать не мог, что такой молодой человек способен до неузнаваемости изменить жизнь религиозной еврейской общины, принадлежащей к движению Хабад – активному хасидскому движению.

О восстановлении бобруйской синагоги

Фото из источника в списке литературы [18]

Шауль Хабабо в самом начале своей деятельности в Бобруйске приступил к восстановлению синагоги, находящей на пешеходной Социалистической улице.

Поддержка международных еврейских организаций помогла раввину в деле приведения в порядок первого этажа двухсотлетнего обветшавшего здания, строительстве женской миквы, почти завершения строительства мужской, оборудования детской.

Синагога начала действовать еще до окончания работ по ее реставрации. В молитвенном большом зале находится Тора, которая является очень редкой и для которой ковчег привезли с Украины.

Практикуется проведение уроков (они проводятся в неделю 4 раза), изучение евреями своих законов и традиций.

Шауль Хабабо предложил открыть в городе кошерное кафе. Из Государства Израиль ежегодно идет поток туристов в Могилёвскую область. Поэтому работа подобного заведения вполне может стать довольно прибыльной. Однако, чтобы правильно готовить в нем пищу, требуется специалист – машгиах. Согласно законам Торы, в таких заведениях посетителям можно предлагать лишь блюда из мяса либо блюда парве (являющиеся не мясными, и не молочными).