LibKing » Книги » prose_history » Небольсин Анатольевич - Русская национальная мысль. Том 4

Небольсин Анатольевич - Русская национальная мысль. Том 4

Тут можно читать онлайн Небольсин Анатольевич - Русская национальная мысль. Том 4 - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: History, издательство Литагент Selfpub.ru (искл). Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Небольсин Анатольевич - Русская национальная мысль. Том 4
  • Название:
    Русская национальная мысль. Том 4
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент Selfpub.ru (искл)
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Ваша оценка:

Небольсин Анатольевич - Русская национальная мысль. Том 4 краткое содержание

Русская национальная мысль. Том 4 - описание и краткое содержание, автор Небольсин Анатольевич, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
В этом томе уделено внимание русской истории. Анализ наследия Карамзина Н.М. Исследование феномена крепостного права. Простой язык изложения. Читатель, даже не искушенный, получит настоящее удовольствие от прочитанного. Приятного проведения времени.

Русская национальная мысль. Том 4 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Русская национальная мысль. Том 4 - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Небольсин Анатольевич
Свет

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Послушание превыше поста и молитвы – основное правило в поведении христианина, трансформирующееся в отношениях в семье мужа и жены, в почтении родителям, на службе в Армии и далее в трудах по устроительству народной государственности. Всё это естественно для счастливого бытия человека, гармонично вписывается в его радость. И что-то иное является ересью и формой дестабилизации государственного строя. Но как нести послушание в такой круговерти, если даже члены правительства могут отречься от собственного народа и солдат, которые принимали присягу поступая на службу Родине. Если сами исповедуют ересь и ориентированы на то, что заранее несёт в себе разрушение государственности. Европа – никогда не была государственным образованием, ибо несёт в себе ересь католичества. Так как это противоестественно самому естеству народов Европы, то для того, чтобы жить, необходимо постоянно заживлять эти раны, чем они и занимались всю свою жизнь. Обширные колонии по всему миру – прямое свидетельство сему. Перенимая образ мышления Европы, сразу же активируем тот же самый образ жертвы во имя стабилизации общественных отношений, который почему-то называют цивилизованным. Этим нагнетаем напряжённость, которую надо как-то поддерживать в той энергоёмкости, которая требует для своего бытия, то есть нужны источники дополнительной энергии. Так возникает идеология фашизма. Фашизм – это когда человек требует жертву от других ради себя. Православие – это когда человек приносит себя ради других.

2.Фашизм – это выражение эгоизма во всех сферах человеческой деятельности: религии, в философии, в поведении, в образе жизни. Понятно, что эгоизм имеет свой культ, пришедый из глубины веков и адаптировавшийся в общественном сознании. Приведем пример – спортивные состязания Древней Греции. Побеждает сильнейший и ему отдаются почести. Один как бы топчет всех остальных ради себя, в то время как в Православии один, движимый любовью, ищет то, как принести себя в жертву, чтобы подставить всех ради себя, а совсем наоборот следует за Христом ради других.

Спорт – это часть сатанинского культа, который возник в Древней Греции. Люди той страны из-за того, что поклонялись языческим богам, пребывали в постоянной войне, постоянно лилась кровь. И вот, чтобы обмануть дьявола, они придумали спортивные состязания вместо войны. На время спортивных соревнований все войны прекращались. Так возникли Олимпийские Игры. Но беда-то в другом, что бес так и оставался восседать в душах людей – оный просто изменил свой образ пребывания в земных условиях, хотя от него просто надо было избавиться. Вместо того, чтобы выгнать его из себя, они ему искали другие какие-то максимально безобидные формы реализации разрушения и насилия, ибо строительство бесполезных спортивных сооружений – это тоже форма разрушения государственности. Бес всегда должен быть в естественном для порядка Вселенной месте – в аду, а греки его своей религией вызвали к бытию, так как оный ошибочно считался частью природы человека. Да он тоже ангел Божий, но так как у него нет смирения, чтобы дать возможность выразиться своей природе, ведь её сотворил Бог, а Бог мог сотворить только святое. Не смотря на то, что он имеет Божественное происхождение, но так как велика гордыня, то все путает, то у него везде беспорядок. У него все не к месту и не вовремя, хотя он хочет по Божественному естеству только хорошего, но получается все злое. Ибо когда нужны знания, у него их нет, а когда знания есть, то они уже не нужны. Ложки к обеду нет, зато есть в любой другой момент. Это также выразилось и в отношениях половых безобразий. У бесов и тут полный хаос и выбрасывают на землю свое семя, и противоестественные отношения, которые в народе называют гомосексуализмом и так далее. Этот момент выразился и в Древней Греции, когда они исповедовали языческие веры. Это пример того, как крайний эгоизм являет себя в реальности бытия, а так-то он имел влияния на все сферы бытия греков, и оный также трансформировался в греческую философию и через неё воспитывающее воздействие на людей. Неизбежно он проявлял себя и в семейной жизни, и более конкретно в половом воспитании, о чем свидетельствуют сами древние греки в многочисленных философских трудах (Эпикур, киренаики, Платон и им подобные, а также дионисийские мистерии, в которых практиковались культы самых падших форм разнузданности, являющиеся извращением человеческой природы). Их культы таковы, что и говорить о них не хочется – такая грязь и извращение.

Иными словами, спорт – это только лишь видимая часть древнего сатанинского культа, приобщаясь к которому, неизбежно приобщитесь ко всему остальному и содомии Дионисийских мистерий – в том же числе. Спортсмен всегда старается подмять под себя всех. А вот на Руси люди если косит сено, то для всей деревенской общины, если строит дом, то для всей деревни, если пилит дрова, то для всей деревни. В том же русле работать должна госбезопасность1.

Да высшие мысли пленили многих, но не православных отцов Церкви.

3. После того, как Пророк Мухаммед почил, возникла исламская империя, охватившая всё южное побережье Средиземноморья. И, хотя она просуществовала не долго, но этого хватило, чтобы создать на территории современной Испании и юге Франции школы, которые несли в себе эллинскую философию, а через неё и культ эгоизма. Вот выпускники этих заведений, в последствии, оказали сильное влияние на течения мысли Запада. Также следует сказать, что на протяжении последующих столетий, благодаря деятельности переводчиков с арабского и греческого языков, латинскому Западу стал доступен огромный свод философских сочинений, ядро коего составляли работы Аристотеля и труды таких известных его мусульманских истолкователей, как Ибн Рушд (Аверроэс) и Ибн Сина (Авиценна). Но что это есть на самом деле такое? Для лучшего понимания вновь обращаюсь к тому же примеру. Поставьте вертикально палку и опустите её. По логике вещей и по всей философской мудрости оная должна упасть и мы даже можем просчитать направление падения и кое-что другое. Но палка-то мёртвое тело. А жизнь подчиняется живым законам. Да нас и наше здоровье постоянно что-то выводит из состояния равновесия, но эта «палка» вместо того, чтобы падать по законам логики и философской мысли опять восстанавливает своё вертикальное положение. Когда живое уходит из тела, то сразу же мертвое тело действительно падает по законам механики. Живое и мертвое исповедуют разные установки на жизнь. Живое утверждает живое, а мёртвое – мертвое. То есть чем меньше логики, чем сильнее и резче конфронтация с философией и анализом, тем более жизненно утверждение, тем больше в нем полноты живой правды. Вот такой парадокс на самом деле. Все дело в том, что философия этих великих людей Греции, хотя и гениальна, но ограничивает пределы обозрения, из-за чего мир предстает нам разрушающимся, хотя, как мы выяснили из 2,3 томов этой книги, если мы немного раздвинем пределы нашего обозрения, то увидим иное – это не есть разрушение, но в процессе возрастания возникает естественная для нашей воспаленной грехом природы ломка порядка вещей для перестроения и расширения. Вот почему Воскресение Христово стало безумием для древних эллинов, ибо это перестроение с точки зрения великих философов представляется разрушением. Именно эта полуправда становится разрушением славянского мира, нагнетающееся с тех самых времен. Евангелие просто разрывает всякое естество и всякую реальность. Но все равно, так как разум бунтует, появляются некие учения, которые так или иначе смягчали эту конфронтацию, притупляли острие вопроса для облегчения восприятия религиозной концепции Христианства. Вроде бы благое дело, но на самом деле, оные подвижки – это ничто иное, как попытка внести свое смертоносное подобие или снадобье в живое тело учения и постепенно, платонизмо-аристотелизм вкрался и адаптировался в западном христанском догматическом богословии. А потом вообще откровенно произошло вторжение эллинизма в Европу под видом ренессанса. Да таким образом, что Христианство стало лишь одеждой древних греческих культов. Правда, в догматике они лишь семена без всходов – малы, а потому явственно их трудно распознать. Они несут в себе семена непослушания. Это эгоизм или фашизм, выраженный языком евангельских понятий. И если сюда добавить, что богослужения велись не на родном языке для европейских народов, то становится ясным, что все то, что естественно для Древней Греции2 просто перешло в Западную Европу – это бесконечные гражданские войны в Европе и бесконечные расколы в Западном Христианстве – это уже предсмертные конвульсии западной цивилизации3. Таким образом, эгоизм родился, как влияние смерти. Философия древней Греции – это печать смерти. И вот именно это качество умирающей жизни или точнее смерть, как свойство логики начало адаптироваться во всех сферах человечества.

Читать дальше
Свет

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Небольсин Анатольевич читать все книги автора по порядку

Небольсин Анатольевич - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Русская национальная мысль. Том 4 отзывы


Отзывы читателей о книге Русская национальная мысль. Том 4, автор: Небольсин Анатольевич. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям


Прокомментировать
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав,
пожалуйста, направьте Вашу жалобу на PGEgaHJlZj0ibWFpbHRvOmFidXNlQGxpYmtpbmcucnUiIHJlbD0ibm9mb2xsb3ciPmFidXNlQGxpYmtpbmcucnU8L2E+ или заполните форму обратной связи.
img img img img img