Хамит Измайлов - Ад и рай

Давайте вспомним изречение известного английского писателя, жившего на рубеже ХVII—XVIII веков Даниэля Дефо: «Каждый стал бы тираном, если бы мог». Перефразировав можно выразиться: «Каждый стал бы президентом, если бы мог!» Нурсултан Абишевич смог стать им и не надо его за это чрезмерно ругать. В своей книге я хорошо отзываюсь о Брежневе за его интеллигентное поведение по отношению к Хрущеву. Интеллигентный и интеллектуальный Назарбаев тоже никогда не позволял себе критического отношения к Д.А.Кунаеву. Наоборот он всячески выражал ему своё почтение. Первый президент России Ельцин, придя к власти, простил своих врагов, даже оказавших вооруженное противостояние, Руслана Хасбулатова, Александра Руцкого и других. Может быть, целесообразно будет повторить этот гуманный шаг и первому президенту Казахстана, тем самым вернув на Родину всех приверженцев оппозиции, при условии инвестирования ими нажитого капитала в намечаемое масштабное строительство крупнейших объектов страны. Есть выражение: «Только сильные личности прощают всем всё». Нурсултан Абишевич доказывает это своей жизнью и делами. Желательно бы в подтверждение этого простить и вернуть на Родину из эмиграции представителей оппозиции.

На сегодняшний день успешно и целенаправленно собрали свои нации на историческую Родину немцы, евреи и русские. Не удается это мероприятие только казахам. Значительные диаспоры проживают стабильно в Монголии, России, Китае и Турции, почему-то без ностальгии и рвения вернуться на землю предков.

Впрочем, все это «не моего ума дело». Хочется верить, что в скором будущем всё образуется. Моё повествование совершенно о другом .Не исключено, что не всем будут по душе мои мрачные прогнозы, и меня будут ругать за это. Но, в данном случае я руководствуюсь принципом: « Отрицательная слава, тоже Слава ». Это должно дать положительные результаты.

Искренне ваш, автор

Вера, Надежда, Любовь . Эти три слова – великая движущая сила всего человечества и обращены они в равной мере к одному, зрительно недосягаемому, находящемуся в иной сфере, величественному образу. Образ этот у разных религий свой, у разных народов называется по-разному. У мусульман – Алла, у христиан – Бог и Гот, у индуистов – Кришна и другие, у иудеев – Яхве и т. д. Чтобы не ущемлять религиозные чувства отдельных народов, целесообразно называть его Всевышним.

Животному миру присуще вести стадный образ жизни, чтобы выжить, сохранить себя и потомство. В этих группах обязательно должен быть кто-то вожаком, сильным и умным. Человечество тоже из мира млекопитающих. Расы и народы аналогичны стаям и стадам. Сообществу людей тоже свойственно иметь вожаков, в человеческом понятий вождей. Поэтому неудивительно появление предводителей-пророков Иисуса Христа, Мухаммеда, Будды, Моисея и других. За свои великие деяния они народами и религиями возведены в ранг Богов. Это нисколько не умаляет роли Всевышнего в умах и деяниях всего человечества. Все пророки – его дети, восходят к нему и были ниспосланы им для спасения Мира. Человечество никогда не задумывалось, почему Всевышний не создал идеальный мир с одной расой, одним народом, языком, религией. Чтобы было только добро без зла, хорошие ангелы без сатаны, полезный животный мир без хищников и гадов. Почему существуют Белое и Черное, День и Ночь, Солнце и Луна, Христос и Антихрист? Самое идеальное это наличие всегда светлого бытия, отсутствие коварства, зависти и мерзостей.

Но бесконечно прозорливый Создатель положил в основу мироздания жизненно важную аксиому: «В споре рождается истина». Дух соперничества – это извечная борьба двух противоположностей во всех сферах соприкосновения. За место под солнцем, за выживание, за прогресс и за истину тоже. Не будь соперничества и этой борьбы, человечество рано или поздно пришло бы к полной косности, застою и масштабной обломовщине. Итогом стало бы отсутствие жизнеспособности и полное вымирание. Поэтому наше мироздание держится и существует благодаря наличию полярной противоположности и вечной борьбы между ними. Добро старается победить зло. Зло делает обратное. Здесь окончательной победы быть не может ни у одной из сторон. Борьба эта идет с переменным успехом и продолжаться будет бесконечно, как вечный двигатель . Это и есть двиЖИтель разума человечества.

Почему Всевышний создал разные расы, разные народы и разные языки? Зачем такая пестрота? Куда более удобно было бы иметь всех людей одного цвета кожи, одной нации, чтобы без труда понимали друг друга. Но, к нашему великому счастью, все мы одно и то же, но все мы не одинаковые. В этом заложенная Всевышним основа жизнеспособности мироздания, определившая через прогресс оптимальные пути развития человечества. Одна раса распознает другую по цвету кожи, определяет регион её местожительства. Народ по языку определяет своего-чужого. Одни этносы учат языки других, чтобы через язык познать культуру и другие ценности. Цель этих изучений заключается в том, чтобы сопоставить и перенять все лучшее от согражданина Планеты и передать ему все лучшее свое.

Народная пословица, времен старины древней, гласит: «Язык до Киева доведет». Через язык осуществляется добро и зло. Язык доводит до почета, сказочных высот и порою до эшафота. Посредством языка возникает война и заключается мир. Но, главное достоинство языка то, что с его помощью мы имеем возможность взывать к Всевышнему. Вера в него, Надежда на него, Любовь к нему – это наша повседневная жизнь и норма нашего поведения.

Французский писатель, философ-гуманист, военный летчик, погибший в воздушном бою с фашистами Антуан де Сент-Экзюпери считал: «Если ваша любовь достаточна сильна, то ожидание становится счастьем». Надо всегда сильно любить Бога, чтобы это приносило нам подобие счастья , вселяло в нас надежду и веру на лучшую участь. Хотя другие народные пословицы предостерегают нас, чтобы мы не слишком-то полагались на Господа – «На Бога надейся, а сам не плошай!», «До царя далеко, до Бога высоко». В этих мудрых словах есть огромная доля истины. Выражения «Ну с Богом, с божьей помощью» – скорее всего, произносятся людьми решительными для самоуспокоения и обретения ими уверенности в себе. Еще 19 веков назад греческий историк Плутарх говорил: « Бог – это надежда для храброго, а не оправдание для трусливого ». А кто-то уже в нашу эпоху однажды метко заметил: «Беседа человека с Богом – это молитва, а беседа Бога с человеком – шизофрения». Создав человека, Всевышний « умыл руки », перестал вмешиваться в земные дела, перепоручив их своему творению. Хотя иногда за особо тяжкие грехи Бог может прижизненно наказать грешника или выручить праведного в тупиковой ситуации. Приведу один пример.