Ольга Андрюшина - Большое счастье в маленькой семье. С ребенком, но без мужа

Потеря близкого человека – огромное несчастье и серьезное испытание. Ребенок даст вам силы справиться с ним, только не делайте его заложником своего страдания.

Стремление защитить ребенка от невзгод и обеспечить ему счастливую жизнь заложено в нас самой природой. Но каждому ясно, что на «голом» материнском инстинкте далеко не уедешь: человек – не животное, а существо социальное. Это значит, что в жизни нам приходится руководствоваться не инстинктами (точнее, далеко не только ими), но прежде всего – правилами и законами человеческого общежития.

Эти правила – в отличие от природных инстинктов – не являются постоянными и неизменными. «Что такое хорошо и что такое плохо» в понимании общества и конкретных людей – не безусловная и абсолютная истина, данная раз и навсегда. Ценности и мировоззрение меняются от эпохи к эпохе, отличаются у представителей разных культур.

И это глобальное явление смены ценностей вполне отчетливо можно рассмотреть на примере одной вполне конкретной проблемы – проблемы ценности семьи. Пусть это покажется кому-то лирическим отступлением, но, разобравшись в том, что же происходит в наши дни с самим понятием «семья», мы сможем лучше представить себе все то, что происходит в нашей отдельной жизни – жизни с ребенком, но без мужа.

Исследователи приводят очень разные данные, но факт остается фактом: одиноких матерей становится все больше. Почему? Мужчины мельчают, или женщины крепчают? И что нам делать со своим драгоценным самосознанием, кем считать себя: неудачницами или победительницами (или, как говорил основатель трансактного психоанализа Эрик Берн – «лягушками» или «принцессами»)?

Конечно, каждая из нас на этот вопрос отвечает себе сама. И ответ зависит от очень многих причин. Одно из первых мест в этом списке занимает самооценка, которая формируется, конечно, не в тот момент, когда мы оказываемся в положении матери-одиночки, а на много лет раньше.

Но и самооценка-то берется не из воздуха. Мы сейчас не будем подробно углубляться в эту тему – как именно складывается отношение человека к самому себе. Отметим только, что неотъемлемой частью такого отношения являются те самые общественные ценности и нормы, с которых мы начинали.

Лет тридцать-сорок назад слова «мать-одиночка» являлись, по сути дела, клеймом. То есть официально, конечно, и тогда все люди были равны, и на уровне официальных речей всегда провозглашалось, что «Женщина-Мать» (чего стоит, кстати, одно это выражение! Вы когда-нибудь слышали о Мужчине-Матери?) уважаема и почитаема обществом независимо от того, является ли она при этом еще «ЖенщинойЖеной» или нет.

Есть у меня, например, чудная книжка «Воспитание детей в неполной семье» 1980 года издания, и из нее я с удовольствием узнала, что «в нашем обществе женщины и мужчины равные перед законом, имеют одинаковые права и одинаковые обязанности. Закон также не делает различия между женщинами незамужними и замужними, разведенными и вдовами, бездетными или матерями» (Воспитание детей в неполной семье / Под ред. Ершовой Н. М. – М., 1980).

Но бытовое сознание, конечно, имело мало общего с этими постулатами. «Разведенка» – бранное слово, обиднее которого трудно придумать. Ну а уж если «нагуляла» и вовсе не имея мужа – дело совсем плохо. Камнями за такие дела, конечно, не побивали, и даже ворот дегтем уже не мазали (по крайней мере, как правило), но смотрели косо и шептались за спиной злобно. Ребенку приходилось почти так же туго, как и его матери. «Безотцовщина» – символ социального неблагополучия, «группа риска» по определению.

Справедливости ради нужно отметить, что многие все же отдавали себе отчет в реальном положении дел. Цитирую упомянутую выше книжку: «К сожалению, в нашем обществе еще живы старые предрассудки, когда поступок мужчины, оставшегося с детьми (имеется в виду отец-одиночка. – О. А.), характеризуется на уровне родительского подвига. Если же с ребенком остается женщина, то это воспринимается как обычное явление, как ее долг. И тогда любое отклонение от нормы в поведении или учебе ребенка считается результатом недостаточной ответственности матери. Частое упоминание о неполной семье, постоянный, порой назойливый контроль окружающих за действиями матери утяжеляет и затрудняет жизнь многим женщинам, особенно тем, кто не может примириться со своим положением (интересно, что бы это значило? – О. А.). Не задумываясь о последствии своих слов, люди порой пытаются подчеркнуть, что тот или другой ребенок происходит из "распавшейся" семьи. Даже в школе обращается внимание в первую очередь на то, что якобы ребенок слабо учится только из-за того, что он из неполной семьи. При этом не учитывается, что данная информация действует очень депрессивно на чувствительного ребенка, который не знает отца или родители которого разошлись. Несомненно также, что подобные сведения влияют на общественное мнение и атмосферу ближайшей среды ребенка».

Как видите, проблема была настолько очевидна, что от нее не могли откреститься даже те, кто писал книжки по педагогике. В столь негативном отношении к мамам-одиночкам, к разведенным женщинам, как в капле воды, отражаются характерные для недавнего прошлого базовые семейные ценности. Итак, на чем же была основана ценность семьи для поколения наших родителей?

1. Брачность

Это понятие означает особый род отношений между людьми, вполне сопоставимый с кровным родством. То есть, вступая в брак, мужчина и женщина становятся такими же родственниками, как дети и родители, братья и сестры. Можно ли перестать быть сестрой своему брату? А матерью – своему ребенку? Вот точно такими же нерушимыми считались отношения между мужем и женой.

Понятно, что этот постулат (а забегая вперед, уточним, что и прочие базовые ценности традиционной семьи) имеет многовековую историю и восходит к основе христианской морали. Он настолько прочно закрепился в культуре, что и в двадцатом столетии, заболев атеизмом, люди продолжали (и конечно, в значительной степени продолжают) воспринимать его как единственно верный.

Беда только, на мой взгляд, заключается в том, что само понятие «супружеской верности до гробовой доски» оказалось изрядно выхолощенным. Ведь оно подразумевает и любовь, и ответственность друг за друга перед Богом и перед людьми. В силу же многих и многих причин получилось так, что высшая заповедь свелась к механическому, обыденному правилу: «Семья должна быть нерушима, разводиться нельзя». Честное слово, я не утрирую. Мне не раз приходилось слышать от представителей старшего поколения подобные высказывания: «Чего это они разводятся? Раз женились – так уж пусть живут вместе!» А для чего, зачем, как именно нужно жить вместе, чтобы отношения между мужем и женой действительно представляли собой ценность – дело двадцатое…

2. Сексуальность

Читать дальше