И. Фурцев - Психологическое толкование сновидений. Теория и практика

Были толкователи снов и просто на улицах, так же способные за небольшую плату разгадать сон любому обывателю. На другом конце мира, в Индии, приблизительно в то же самое время, обнаруживаются в ведах первые классификации видов сновидений. Так же имеется достаточно подробная классификация снов и в Талмуде, с предписаниями по обращению со снами и с вариантами трактовки тех или иных образов. Серьёзные, вполне оформленные и обоснованные измышления о природе сновидений мы встречаем у философов Древней Греции. Например, у Платона, Аристотеля. Особенно примечательна работа Артемидора, который во втором веке до нашей эры написал первый в истории систематизированный труд по данной теме, назвав его «Онейрокритика», что в переводе значит «Толкование сновидений».

Представления о природе и сущности сновидений видоизменялись, эволюционировали. Какое-то время, приблизительно до окончания средних веков, в Европе господствуют мнения о сновидении преимущественно заимствованные у философов Древней Греции. С приходом христианства дихотомия между душою и телом начинает постепенно исчезать. Ведь душа, по вере христиан, не может покидать плотского тела до момента физической смерти. А значит, сны не могут быть видениями души, странствующей в иных мирах, но должны иметь какой-то другой источник. Новое простое объяснение причины возникновения снов находится в промысле демонов и ангелов. И вот, уже святые отцы церкви создают соответствующие классификационные системы, и предоставляют свои рассуждения относительно данного вопроса, с львиной долей догматизма и теософии. Параллельно, вначале среди верхушки среднего класса, а позже и широких общественных масс, всё популярнее становятся сборники символов снов, с трактовкой их значения, носящего, в основном, предсказательный характер. Это то, что мы знаем теперь, как «сонники». Данные сборники рождались вследствие извлечения из жизненного опыта прямых причинно-следственных связей. Подобный подход, в целом, можно было считать вполне оправданным, имеющим под собою верное направление мысли. Единственной очевидной ошибкой составителей таких сонников была точка отсчёта причинно-следственных связей.

Лишь с оформлением научного мышления, взамен мифологического и религиозного, и появлением психологии, как отдельной научной дисциплины у нас появилась настоящая возможность проникнуть в смысл снов.

Первые серьёзные экспериментальные научные исследования природы образования сновидений относятся к концу 18-ого и к 19-ому векам. Широко известны, например, опыты Мори, когда на лоб спящего капали водой, лицо обдавали паром и так далее. Сразу же после пробуждения человека расспрашивали о том, что он видел во сне. При сопоставлении многочисленных данных, собранных в результате подобных экспериментов, среди людей науки, а вслед за ними и среди известнейших философов того времени, таких как Гёте, Спенсер, Спиноза, Кант, всё популярнее становится теория, согласно которой все, или же почти все, сновидения не являются чем-то большим, нежели реакцией на раздражение внутренних либо внешних телесных рецепторов. Если, например, у человека жар, то ему снится горящий дом, а если в помещении, где человек спит, холодно, то в таком случае он может увидеть себя среди заснеженных степей, и так далее. Эта теория в дальнейшем стала именоваться «соматической теорией образования сновидений», или же «физической». Однако, в подобных теориях оказывается не затронутым такой значимый вопрос, как причины выбора из бесконечного числа вариаций именно того единственного образа, который спящий, в конечном итоге, и видит в своём сне.

Только на рубеже 19-ого и 20-ого веков, благодаря трудам известного теперь во всём мире немецкого врача, невролога и психолога, отца психоанализа Зигмунда Фрейда, толкование сновидений впервые приобрело научную обоснованность и с тех пор твёрдо вошло в психотерапевтическую практику. Теперь любой желающий мог не просто узнать трактовку своего сна, но получить от этого вполне ощутимую пользу. Отныне сновидения не были ни бессмыслицей, ни вестниками грядущего, ни посланиями Бога или дьявола, ни простыми реакциями тела на внутренние или же внешние раздражители, но являлись работой психического аппарата самого сновидца. Доказательная база, законы и механизмы образования сновидений, принципы и важнейшие правила процесса снотолкования, а так же множественные примеры из собственной практики были подробнейшим образом изложены Фрейдом в его основополагающей работе «Толкование сновидений» (1900).

Одно из самых важных его открытий, без которых сегодня не мыслится серьёзное, глубинное и полноценное исследование сновидений – представление о бессознательном и вытеснении. Не мыслится, ибо сновидение является одним из порождений, прямым проявлением нашего бессознательного. В свою очередь без обращения внимания к сновидениям открытие содержания бессознательного становится куда более затруднительным. В этом отношении создатель психоанализа называл сновидение не иначе как via regia (царская дорога) к познанию бессознательного в душевной жизни. Бессознательное – это то, что никогда не осознавалось человеком, или же не осознаётся им в данный момент времени. Бессознательное существует с момента рождения человека и в дальнейшем именно из него постепенно формируется сознание. В бессознательном оказывается и тот материал, который был вытеснен из сознания. Вытесненное не может быть осознано само по себе, без усилий личности, ибо такого рода материал обыкновенно оказывается болезненным, эмоционально невыносимым, несовместимым с тем, что уже в сознании наличествует. Вытеснение и происходит потому, что, находясь в сфере сознания, информация могла бы навредить психическому здоровью человека.

Считается, что бессознательное мышление было свойственно нашим предкам и что в каждом из нас есть осколки их памяти и мировосприятия. Бессознательная сфера огромна. Она охватывает значительную часть познавательных процессов, личностных свойств и межличностных взаимодействий человека. Бессознательными могут быть мысли, ассоциации, умозаключения, поведение, а так же истинные мотивы этого поведения, желания, эмоции, ощущения, воспоминания и многое другое. При этом, факт существования бессознательного, и тем более регуляции им поведения, восприятия, мыслей, человек не только не признаёт в своей жизни, но и способен ожесточённо отрицать. Бессознательное и есть главный источник наших снов. Хотя сознание и участвует в формировании сновидений, его вклад, в сравнении с бессознательным, значительно скромнее.

В момент любого общения и, наверняка, когда речь заходит о толковании снов, бессознательное сновидца и бессознательное того, кому он рассказывает свой сон, вступают в активное взаимодействие, посредством образов сновидения – через общие закономерности образования сновидений, через общую для каждого человека символику снов, через какие-то общие мотивы и настроения. На этом основываются многие техники толкования, среди которых распространена и такая, когда сам толкователь, в ответ на выслушанное сновидение и ассоциации видевшего сон, выдаёт собственные ассоциации и мысли, пришедшие ему в голову.

Читать дальше