Алёна Егорова - Ключ к счастью, или Как обрести свободу выбора

летворения они уступают первенство другим потребностям. А. Маслоу распределил потребности по мере убывания важности. Потребности размещены следующим образом: самые насущные, базовые и простые находятся в нижней части пирамиды, а самые возвышенные и благородные – в верхней части пирамиды.

САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ

ПРИЗНАНИЕ СОЦИАЛИЗАЦИЯ

БЕЗОПАСНОСТЬ И КОМФОРТ

ФИЗИЧЕСКИЕ ПОТРЕБНОСТИ

еда, вода, тепло, отдых

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ

ПОТРЕБНОСТИ

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ

Физиологические потребности касаются тела и здоровья (голод, жажда, сон, движение, отдых, половое влечение и так далее).

БАЗОВЫЕ

ПОТРЕБНОСТИ

Потребность в безопасности и стабильности (чувствовать себя защищенным; избавиться от страха неудач; ощущать уверенность в завтрашнем дне и отсутствие угроз).

Потребность принадлежности и любви (принадлежать к общности, быть принятым, любить и быть любимым).

Потребность в признании, уважении, почитании (компе- тентность, достижение успеха, одобрение, признание).

Потребность в познании (знать, уметь, познавать, исследовать).

Эстетические потребности (гармония, порядок, красота).

Потребность в самоактуализации (реализация своих це- лей, способностей, развитие собственной личности).

А. Маслоу обосновывает такое построение тем, что человек не может испытывать потребности высокого уровня, пока нуждается

в более примитивных вещах. «Я совершенно убежден, что человек живет хлебом единым только в условиях, когда хлеба нет, – разъ- ясняет американский психолог, – но что случается с человече- скими стремлениями, когда хлеба вдоволь и желудок всегда по- лон? Появляются более высокие потребности, и именно они, а не физиологический голод управляют вашим организмом. По мере удовлетворения одних потребностей возникают другие, все более и более высокие. Так постепенно, шаг за шагом человек приходит к потребности в саморазвитии – наивысшей из них». Смысл этой иерархии состоит в том, что, только удовлетворив низшие потреб- ности, человек может двигаться к более высоким. Например, че- ловек решает уволиться, потому что считает, что его не уважают на работе, но, спустя полгода, так и не найдя новую достойную работу, испытывая материальные трудности, он уже готов посту- питься гордостью и не прочь оказаться на прежнем месте. Или, например, женщина с низким уровнем дохода, одна воспитываю- щая двоих детей, думает только о том, как заплатить за садик или на что купить одежду и еду, и она не может планировать то, как ей самореализоваться, пока ее мысли заняты тем, где достать деньги. Сначала появляется потребность, а уже потом – желание. Не удовлетворив свои потребности, мы не можем чего-то желать, а тем более – стремиться к удовлетворению желания, говоря простым

языком, «С гвоздем в сапоге, человек не может думать о Боге».

Удовлетворение потребности обеспечивает «жизнь в норме», удовлетворение же желания обеспечивает жизнь лучше, чем нор- мально, дает ощущение «счастья». Отсюда следует, что, не имея желаний, а лишь удовлетворяя свои потребности, человек будет просто существовать, его жизнь станет однообразной, напоми- нающей день сурка. Значительная часть таких людей ни о чем не мечтает либо лишь о том, чтобы «дотянуть» до зарплаты, полу- чить премию и выспаться в выходные. И большинство получают именно то, о чем мечтают: такие люди всю жизнь выживают, дотя- гивают до зарплаты и высыпаются в выходные. Чтобы жизнь была ярче, радостнее и счастливее, нужно позволить себе мечтать, сле- довать за своими желаниями и добиваться их исполнения.

Было бы замечательно, если бы наши желания всегда совпадали с нашими возможностями. Но в этом есть и один большой минус: человек прекратит стремиться, достигать, а значит, перестанет ра- сти. А если желания не совпадают с возможностями, и человек не стремится к большему, то он подгоняет желания под возможности или возможности под желания. В этом случае у человека появляет- ся внутренний конфликт, который негативно влияет на его самоо- ценку. Внутренний конфликт выражается в том, что человек стре- мится быть тем, кем он может стать. Но это ему не всегда удается.

При внутреннем противостоянии человека между его жела- ниями и его рациональной частью возникает внутриличност- ный конфликт, когда одна часть личности отстаивает опреде- ленные желания, другая – отклоняет их.

Твоя худшая битва– это между тем, что ты знаешь, и тем, что ты чувствуешь.

Примеры:

На одной стороне конфликта – постоянная работа в выход- ные, вечные авралы, «горящие» сроки, на другой стороне – потребность в отдыхе, изнеможение, недосып, отсутствие сил и энергии. С одной стороны – рациональная часть: «НАДО работать, чтобы обеспечивать себя, и страх потерять работу», с другой стороны: «ХОЧУ отдохнуть, восстановить силы».

Или: родители требуют от сына поступать в престижный вуз на юриста, ни о чем другом слышать не желают. Сын очень любит и уважает родителей, боится их огорчить, но хочет быть дизайне- ром. Он мучительно решает внутри себя, что ему делать: поко- риться воле родителей или пойти наперекор, выбрать профессию самому, но испортить с ними отношения, может быть, надолго.

Какими бывают уходы от внутреннего конфликта.

Для сильных личностей отсутствие возможности достичь же- лаемого выглядит как вызов и стимулирует еще более активные действия, чтобы добиться желанной цели. Что происходит в дан- ном случае? Побочные, второстепенные моменты отодвигают- ся на задний план и вы, вопреки всему, стремитесь достичь того, что запланировали. Притягательность пока не достигнутой цели лишь усиливается. Возможны и агрессивные попытки рвануть «по бездорожью», что лишь усугубляет положение, требующее обстоя- тельного подхода. Как говорится, «Вижу цель – не вижу преград». Другой вектор, направленный в противоположную сторону, очень распространен, когда вы достигли персонального порога терпимости к внутреннему конфликту и уже не в силах выдер- живать напряжение. Безусловно, природная реакция избегания приносит облегчение, но уход от проблемы сам по себе деструк-

тивен, так как не предполагает достижения цели.

Еще один механизм ухода от внутреннего конфликта: обесцени- вание недостижимой цели в стиле «зеленый виноград» и преуве- личение ценности того, чем обладаешь, в стиле «сладкий лимон». Механизм обесценивания под названием «зеленый виноград» характеризует ситуацию, когда у вас не получается завладеть чем- то и вы обесцениваете это, приписываете негативные качества (в известной басне про лису и виноград лиса, не имевшая возмож- ности достать виноград, сказала, что он незрел, зелен). Механизм идеализации «сладкий лимон» представляет собой «раздувание» ценности того, чем обладаешь. В первом примере – с работой в выходные – можно сказать, что занятой человек – это успеш- ный человек, и постоянная занятость говорит о большом успехе, а отдых только для слабаков. Во втором примере – с выбором профессии – сын может поддаться влиянию родителей и убедить себя в том, что дизайн – несерьезное дело для молодого человека, а вот юриспруденция – это перспективная работа.