Сергей Успенский - История философии. Философия для начинающих: введение и основы философии

Поэтому психология играет фундаментальную роль в современной философии, поэтому в следующей главе мы более подробно расскажем о том, как возникла психология в том виде, в котором она понимается людьми сегодня.

Философия и психология – две стороны одной медали

Психология считается самостоятельной областью исследований уже более 100 лет. Первые эксперименты можно отнести к концу 19 века, но психология стала популярной только в 20 веке. На предыдущих страницах быстро стало ясно, что философия сама по себе занимается мыслями людей, причем уже довольно давно. Концепция понимания собственных мыслей появилась не так давно и может быть зафиксирована в самых ранних периодах античности.

Таким образом, философия античности рассматривала сущность души в широком смысле. В глазах древних греков человек представлял собой не только плотскую оболочку, но собственные мысли принадлежали самостоятельному существу, которое могло продолжать формироваться даже после смерти плотской оболочки. Современная психология мыслит примерно так же: мысли представляют собой самостоятельные действия по отношению к физическому телу. Концепция бесконечной и бессмертной души встречается довольно редко, но, тем не менее, относится к области психологии.

Поэтому психологию сегодня также называют «учением о душе», как показывает перевод с латинского языка, который стал официальным языком ученых после античности и в начале средних веков; греко-латинское psychologia , «учение о душе». Таким образом, психология представляет собой науку, действующую на глубоком, эмоциональном уровне и имеющую дело со всеми теми процессами в сознании, которые невозможно объяснить эмпирически. Таким образом, речь идет не о самих сигналах нейронов, а о влиянии этих сигналов на действия человека.

Быстро становится ясно, что философия и психология, несмотря на все их сходство, все же отличаются друг от друга. Концепция души вызывает различные теории в соответствующих областях. В философии, например, душа и тело считаются двумя отдельными сущностями. Таким образом, не только мысли были бы доступны душе, но и весь разум человека можно было бы считать душой. С другой стороны, в психологии эксперты считают, что душа сосредоточена исключительно на мыслях. Поэтому жизнь после смерти и концепция бесконечной души остаются концепцией философии. Психология, с другой стороны, специализируется на «здесь и сейчас», настоящем до смерти плотского тела. Важен философский момент времени, когда душа еще не покинула тело, если это так. Поэтому ни душа, ни мысли не относятся к категории «дух» человека. Мысли не представляют собой сущность, которая может принимать форму, но они описывают научный аспект сигналов нейронов, которые прекращаются после смерти, потому что тело, переносящее мысли, вышло из строя.

До 18 века такого разделения не происходило. Все упомянутые аспекты относятся к области философии. Только в 1862 году немецкий психолог Мориц Лазарус опубликовал свои мысли и тезисы относительно раскола между концепцией философской души и психологической души. В связи с этим в том же году он получил профессорскую степень по психологии и психологии народов. Тремя годами ранее он получил звание почетного профессора. С тех пор Лазарус считается основателем народной психологии. В сотрудничестве с немецким лингвистом Гейманом Штейнталем он опубликовал «Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaften», первую газету по психологии. Этот журнал впервые открыл доступ к высшим исследованиям в области психологии и для простых людей, но страницы, которые он содержал, были написаны не просто, а высоким научным шрифтом. Поэтому в конце 19 века психология не встретила такого энтузиазма, как несколько лет спустя в 20 веке.

В начале следующего века материализм привнес дополнительное разделение между психологией и философией, поскольку психологией стали заниматься юридические, а также медицинские и теологические факультеты. На юридическом факультете, кроме того, был большой интерес. Здесь психология использовалась для уточнения ссылки на «измерения поведенческих наук» прошлого. Вместо этого медицина пыталась связать физические проблемы с миром мысли и выяснить, как психологические явления влияют на организм в виде болезней. В конце XIX века это называлось «описательной патопсихологией». Название происходит от патологии, так как медицина взяла на вооружение психологию, поскольку считалось, что речь идет о травмах мозга. Поэтому расследование проводилось уже после смерти пациента. Однако психология все еще не была научной, хотя в то время ее можно было назвать самостоятельной областью.

Переход в академическую и, следовательно, научную область произошел с появлением бихевиоризма. Она была основана Джоном Б. Уотсоном, который опубликовал свои первые работы на эту тему в 1913 году. Название происходит от английского «behaviour», что можно перевести как «вести себя хорошо». Однако речь шла не о поведении человека, а о поведении и дрессировке домашних животных. Направления бихевиоризма были протестированы на одомашненных собаках. Были получены интересные результаты, которые говорили о том, что определенным поведением можно манипулировать у живых существ, а в первых экспериментах – у собак. Этого можно достичь, если уделять внимание эмоциям и мотивации. С сегодняшнего дня в дрессировке собак используется система поощрения, чтобы поощрить животное и побудить его к дальнейшим действиям или просто вознаградить его. Вскоре стало ясно, что эту систему вознаграждения можно применить и к людям, поскольку люди не так уж сильно отличаются от животных. В ходе дальнейших испытаний и экспериментов можно установить, что человек продолжает развиваться благодаря стимулам, поступающим из окружающей среды. Таким образом, собственные мысли формируются на основе действий и поступков других людей, которых можно воспринимать как положительные или отрицательные образцы для подражания. Искусственные события, созданные другими людьми, или естественные события, такие как экологические катастрофы или простые ситуации во внешнем мире, также могут привести к изменениям в мышлении человека. Это можно описать на примере природного и искусственного света или мигающих огней. Природа оказывает на людей успокаивающее и часто медитативное воздействие. Мигающий свет, с другой стороны, оказывает стимулирующее воздействие, в то время как искусственный свет может привести к негативным мыслям или головной боли. Активно применяя эти стимулы, можно изменить, обучить, выучить и разучить поведение человека.

В течение восьми лет психология должна была оставаться чисто академической областью. Все изменилось в 1921 году, когда Карл Густав Юнг, немецкий академик, опубликовал научную книгу, написанную простым и понятным языком: «Tipi Psicologici» или «Психологические типы». В книге рассматривались темы психологии личности, но она не была написана специально для ученых и студентов; вместо этого книга была доступна широким массам. Даже простые люди могли затрагивать темы, которые обычно рассматривались только в университетах. Это привело к некоторым изменениям. Теперь психология личности стала частью повседневной жизни людей. Каждый старался быть уникальным и индивидуальным в личном плане, поэтому даже наука была вынуждена признать, что психологию больше нельзя убрать или представить в стороне от жизни людей. Вскоре после этого, еще в начале 20-го века, психология стала считаться самостоятельной научной дисциплиной.