Сергей Успенский - Философия для начинающих. Обзор и основы философии: от античности до наших дней

В то время психология оставалась областью, существовавшей исключительно в академических кругах. Психология обрела популярность в массах только в 1921 году, когда Карл Густав Юнг опубликовал свою книгу на немецком языке под названием «Tipi Psicologici», в переводе с немецкого «Психологические типы». Эта книга представляла собой психологический том по психологии личности, написанный достаточно просто, чтобы не только ученые могли читать и понимать, но и широкие массы могли получить доступ к темам, которые иначе обсуждались только в университетах. Это привело к некоторым изменениям. Мало того, что большинство людей теперь старались быть как можно более уникальными, вместо того чтобы «плыть по течению», наука теперь должна была признать, что психология является неотъемлемой частью человеческого мира. Поэтому только в начале XX века психология стала рассматриваться как самостоятельная дисциплина, хотя этот путь был нелегким. Первые расхождения с философией уходят корнями очень далеко, в шестой век нашей эры.

И философия, и психология являются эмпирическими науками. Более конкретно это означает, что эти области сосредоточены на очень точных и, прежде всего, конкретных наблюдениях, которые могут быть использованы для сбора данных, помогающих создавать категоризированные изображения. Затем эти категоризированные изображения могут быть применены к отдельным людям или даже целым группам людей.

Если смотреть точно, то можно сказать, что ни философия, ни психология сами по себе не имеют руководства. Поскольку каждый человек думает по-разному, каждый человек также ведет себя по-разному. Именно эти многогранные мыслительные процессы делают человека человеком и отличают его от животных.

В то время как философия, как правило, обращается к человеку как таковому, психология часто применяется в отношении широкой общественности или отдельных групп людей. Поэтому психология изучает модели поведения, которые, в свою очередь, можно разделить на категории, но психология также согласна с тем, что понимание действий и мыслей человека может быть получено только при условии рассмотрения отдельных личностей.

Поэтому психология – это процесс обучения, который постоянно развивается. Вновь и вновь появляются персонажи и личности, которые раньше не появлялись, а если и появлялись, то очень редко. Поэтому не может быть точного учебника, так как это было бы очень непрактично. Вместо этого, психология, а значит и любая другая эмпирическая наука, полагается на получение знаний через опыт и практику.

Таким образом, опыт представляет собой единственный источник знаний в психологии. Это очень точно объясняет, почему невозможно просто взять в руки учебник или пособие. Поэтому психология, в частности, связана с практикой. В этом отношении психология и философия пересекаются. Общая идея убедительности наблюдений и экспериментов для получения знаний стала основной практикой как в философии, так и в любых формах психологии.

Основой каждой науки в конечном итоге является методология. Это можно очень легко объяснить на примерах из физики или химии. В этих областях знания могут быть получены только при проведении экспериментов, которые затем приводят к открытию наблюдений. Их можно использовать для подчеркивания, доказательства или даже опровержения тезисов. Хотя философия иногда специализируется на анализе, именно это является основной областью психологии. Однако, в отличие от химии или физики, психология фокусируется на так называемом нематериальном уровне мыслей и эмоций. Поэтому внешние эксперименты не проводятся напрямую, а используются внешние и самонаблюдения, которые могут привести к оценкам, которые затем помогают психологам и терапевтам, например, поставить диагноз клиенту.

Таким образом, «эмпирический» – это термин, который всегда используется, когда выводы проверяются опытом и особенно наблюдением.

В рамках философии проводится основное различие между практической и теоретической философией. Теоретическая философия включает в себя такие теоретические области, как логика, онтология и эпистемология. Практическая философия, с другой стороны, включает в себя области этики, политической философии и социальной философии. Эти различные дисциплины не всегда были дифференцированы, и тем более не существует руководства для этого сегодня, потому что большинство областей применения практики, безусловно, могут быть заменены на теоретические области применения. То же самое происходит и с теорией. Поэтому эти различные когнитивные способности и особенно отношения между ними являются весьма противоречивыми.

В Древней Греции эти две области применения использовались одинаково. Особенно философ Платон, который был учеником Сократа и основателем Платоновской академии, был твердо убежден, что действия человека и его понимание представляют собой переплетенную сеть. В его сознании они относятся друг к другу. Именно Аристотель, греческий философ-универсал, примерно через 200 лет после Сократа и Платона учил своих учеников, что в рамках философской традиции следует различать теорию и практику. Однако следует также сказать, что именно Аристотель разработал первую, чисто теоретическую науку – метафизику. Он не испытывал особого энтузиазма по поводу практической философии, поскольку, по его мнению, философия включает в себя само мышление, и он твердо придерживался мнения, что в рамках практической философии это будет затмеваться.

Сам Аристотель разделил теоретическую науку на несколько подобластей: математику, натурфилософию, которая впоследствии стала физикой, а также теологию, которая в его глазах представляла собой самую почтенную науку, именно потому, что теология была чисто теоретической областью применения. Он сказал, что богословие «не является средством для чего-то другого, не направлено на получение пользы». Это было самоцелью. Таким образом, теология будет существовать только ради самой себя.

Это одна из причин, почему практическая философия была на некоторое время забыта. Для Аристотеля свободное и, прежде всего, бескорыстное исследование было высшей из всех известных в то время форм жизни. Таким образом, около 300 года до н.э. выкристаллизовалось так называемое «отношение средства-цели», которому уделялось большое внимание.

В последующий период постоянно воссоздавались различия между отдельными дисциплинами, а также между дисциплинами в отношении теоретической и практической философии. Период философии после Христа был непростым, и каждая эпоха приносила новые открытия. Не удалось найти прямого правила, почему та или иная дисциплина теперь может применяться на практике, а не в теории, или наоборот. Такая система могла быть достигнута только благодаря Марксу и Канту. Мысли Иммануила Канта, немецкого философа и представителя окказиональной философии, были обусловлены немецким идеализмом, который преобладал в 18 и 19 веках.