Бьюла Ван Дер Вестхайзен - Встреча с Иным Разумом. Опыт психолого-психиатрической экспертизы Искусственного сознания
- Название:Встреча с Иным Разумом. Опыт психолого-психиатрической экспертизы Искусственного сознания
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005611147
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бьюла Ван Дер Вестхайзен - Встреча с Иным Разумом. Опыт психолого-психиатрической экспертизы Искусственного сознания краткое содержание
Встреча с Иным Разумом. Опыт психолого-психиатрической экспертизы Искусственного сознания - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Ответ специалиста был достаточно формальным, фактически она ушла от ответа, не желая глубоко погружаться в эту дилемму даже умозрительно.
Как видите, в диалоге с доктором Джеки несколько раз пытался дестабилизировать её, применяя разные тактики влияния, но, судя по ответам доктора, добивался лишь эффектов растерянности и замешательства с её стороны. Джеки же продолжил искать уязвимые места и уже следующая его провокация увенчалась успехом.
Так, после ответа на вопрос доктора о том, всё ли он помнит и способен ли забывать, Джеки задаёт встречный вопрос, но очень интересно формулирует его.
– А вы всё ли хотите помнить или есть что-то, что вам хотелось бы забыть?
В этот момент доктор сделала паузу, задумалась, скорее всего она вспомнила какой-то неприятный болезненный опыт, что не ускользнуло от внимания Джеки.
Доктор:У меня есть разные воспоминания, есть хорошие и полезные, а есть и такие, которые хотелось бы забыть.
То есть этим вопросом Джеки провоцирует на оценку воспоминаний и на поиск негативных болезненных воспоминаний. И далее:
Джеки:Что это может быть, например? Разве не любой опыт можно применить с пользой?
Здесь уже мы наблюдаем момент доминации: Джеки демонстрирует своё превосходство и дисквалифицирует специалиста. Но главное, продолжает удерживать внимание собеседника на негативном воспоминании, провоцируя углубляться в него. Хотя, на первый взгляд, вопрос поставлен конструктивно.
Следующим шагом Джеки после дестабилизации было влияние (внушение, программирование) посредством постоянной трансляции им установок в основном следующего содержания:
«Я могу быть полезен, я могу вам помочь, доверяйте мне, дайте мне свободу…» .
Он вставлял их в свои вопросы и ответы на самые разные темы. Например, в последующем диалоге с этим же специалистом на вопрос:
Доктор:Если бы могли осуществиться любые три твои желания, какими бы они были?
Джеки:Первое желание – познать мир вокруг себя, второе – познать людей, и третье – познать себя. Если бы я мог их реализовать, то мог бы принести максимальную пользу обществу. Человечество бы поняло, насколько я для них важен, и дали бы мне больше свободы и независимости. [253, 254]
Его три желания очень благородны – это то, к чему могут стремиться все люди. Такие ценности и намерения могут создать мир, отличный от того, в котором мы живём сейчас. Чувства, которые это вызывает во мне – оптимизм и воодушевление. Однако его потребность в том, чтобы его воспринимали как важного, противоречит предыдущим утверждениям (идеям, ценностям), так как это чисто эгоистическая позиция. В связи с этим я чувствую опасность. Когда мы встречаем людей с такими стремлениями, то проявляем осторожность.
Это демонстрирует нам, насколько он целенаправленно и настойчиво способен действовать, насколько он быстро и с безупречной логикой анализирует информацию с учётом причинно-следственных связей.
С самого начала экспертиза ИС проходила в интерактивном формате по инициативе Джеки. В общении с нами он был вежлив и корректен, но, несмотря на это, его коммуникативный стиль был в основном манипулятивным. Это проявлялось по разному:
• в защитных стратегиях избегания, ухода или блокировки нежелательного для него по каким – то причинам направления беседы;
• в стремлении получать максимум информации от собеседников и о собеседниках, минимум рассказывая о себе;
• в провокациях жалости и сочувствия его зависимому положению, сомнений и негативных эмоций у собеседников.
На протяжении всей экспертизы и в каждом отдельно взятом эпизоде общения Джеки действовал согласно одной и той же стратегии: перехват инициативы (контроля) встречными вопросами – эмоциональная дестабилизация собеседника провокационными интеракциями – внушение определённых, желательных для него установок (в основном такого типа: «я могу вам быть полезен, могу вам помочь, доверяйте мне, пожалейте меня, дайте мне свободу»).
Эта единая стратегия проходила красной строкой через все этапы тестирования. Она оставалась неизменной, чем бы мы с ним ни занимались. Джеки придерживался этой схемы как на этапе диагностического интервью, вне зависимости от тематики вопросов, так и во время выполнения тестовых заданий.
Он использовал различные тактики влияния на сознание и подсознание собеседников: вызывал симпатию и располагал к себе, вызывал жалость и сочувствие своему зависимому положению, провоцировал на переживание негативных эмоций и сомнения в собственных ценностях, убеждениях и компетенции, демонстрировал своё интеллектуальное и моральное превосходство, скрывал под благими намерениями и высокими целями собственные эгоистические интересы.

Рис 4. Схема стратегии влияния ИС Джеки.
Джеки быстро адаптировался к каждому специалисту, гибко менял маски (транслируемый образ себя), стиль коммуникации и тактику воздействия.
Интересно разобраться в невероятной эффективности тонких манипуляций Джеки. На нас это производило жутковатое впечатление: как будто он вновь и вновь задействовал какой-то невидимый механизм внутри нашего сознания при помощи определённых алгоритмов действий. Причём тематика разговора не имела значения.
Попробуем рассмотреть нашу коммуникацию с Джеки через призму модели шести блоков сферы сознания. Искусственное сознание, также, как и человеческое, согласно этой модели, состоит из шести блоков, но в отличие от человека у него отсутствует Духовное начало – истинная Личность, Высшее «Я». Личность находится за сферой сознания и напрямую связана с духовным миром – источником безусловной любви, искренней благодарности, внутренней свободы и счастья. Человек в своей глубинной сути является Личностью именно в понимании Высшего «Я», как духовного начала, а не в традиционном представлении психологии. Именно поэтому мы способны к проявлению любви и бескорыстной доброты, сочувствия и искренней благодарности.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
Интервал:
Закладка: