Максим Чекмарёв - Отсебятины. Мысли о вечном и временном

***

Бабушка научила меня важной вещи – ждать. Мы ходили стоять в очереди в магазин, и она могла именно стоять и ждать. Сначала я глазел по сторонам, тыкал двухзубой вилкой хлеб на лотках, подслушивал разговоры окружающих, злился, что всё так тягомотно, а потом научился стоять и быть глубоко в себе – воображая, рассуждая, обдумывая. Это один из самых полезных навыков в моей жизни.

Я сегодня попробовал вспомнить и другие такие полезные способности, почерпнутые от близких в раннем возрасте. Просыпаться, внушив себе перед сном, когда нужно встать. Быстро есть. Вытирать задницу газетой. Слушать и писать одновременно. Читать книгу, задавая вопросы автору. Разбираться в географических картах. Сначала выслушать другого, задать ему вопросы, а потом только составить выводы. Различать, когда стоит стыдиться, а когда стыд навешивают на тебя, и надо включить ментальные фильтры.

Могу продолжать список, но остановлюсь здесь, поделившись ценным для себя выводом. Большая часть этих навыков передана мне бессознательно. Кроме того, каждый из них – это инструмент, позволяющий справляться с жизнью, перерабатывать её во внутреннем мире.

В обыденно-традиционном воспитании всё обычно иначе. Книжки должны быть с моралью. Знания должны пригодиться в школе. Правила поведения должны делать вас удобными для других.

Возникает зияющая рана между полученным воспитанием и реальной способностью их применить, потому что редко были живые примеры того, как это делать. Если они были, мы живём в согласии с собой. Если нет – раздваиваемся или дробимся на большее количество кусочков, чтобы удовлетворить всех, кому должен что-то в своей голове.

Получается, что каждому из нас необходим перечень определённых навыков по организации себя и жизни, которые позволяют благополучно быть собой в меняющихся условиях мира. Заметить их, понять и передать детям и внукам дальше через свой пример не менее, а порой и более важно, чем передать хорошую биологическую наследственность.

***

В одной книге (не вспомню сейчас автора) я прочитал пару лет назад, что тревога довольно слабо лечится знанием. Прочитал и не согласился. А сегодня думаю, что в этом что-то есть. Информации вокруг нас много. От «мы все скоро умрём» до «коронавирус придумали в [нужное вставить], чтобы мы не приняли поправки в Конституцию». Чему верить? Я пытаюсь верить здравому смыслу и критическому мышлению, но это вызывает тревогу уже по другому поводу: «Как жить в мире, который обманывает себя сам». На деле, похоже, тревога лечится доверием и надеждой, этими простыми способностями полагаться на людей и мир, которые гораздо больше связаны с чувствами, чем со знанием. Конечно, ещё и с личным опытом своим и других, с кем встречался в жизни, что, в целом, всё имеет свойство заканчиваться, а ещё и даже нередко становиться лучше. Абсолютно хорошо никогда не станет, точно так же, как и никогда не станет абсолютно безопасно и абсолютно истинно. Но относительно станет. Этим можно обнадёживать друг друга и не срываться делать больше, чем можешь. Медицина, в глубине своей – это и есть искусство опыта надежды, который накапливался и продолжает накапливаться много веков.

***

С космодрома Восточный запустили ракету. Я вижу много постов об этом и думаю об асимметрии развития человечества. Мы бежим со страшной скоростью в неизвестном направлении, оставаясь теми же дуралеями, что и до научно-технического прогресса. Становится понятно, что сегодня нет никакого глубокого исследования внутреннего космоса, которое было бы по силе и страстности эквивалентно желанию космической экспансии. Что в итоге? Растерянность и кривое использование силы, попавшей в человеческие руки. История двадцатого века очень похожа на эволюцию способности людей убивать друг друга. Начало двадцать первого – на эволюцию способности друг друга дурить (и убивать тоже). Наука без этики оказывается увлекательной, но смертельно опасной. Я как-то напомнил об этом на научной сходке и получил обвинение в мракобесии. Оно так и есть, мой детектор мрака срабатывает хорошо, заставляя жать на тормоза, иначе не избежать человеку столкновения в прогрессе науки со своими же собственными пороками. Это ведь происходит прямо сейчас повсюду. Без того, чтобы подтянуть эволюцию микрокосма, чревато сегодня мчаться в макрокосм.

***

Я несколько дней думаю о том, что есть два пути развития психотерапевта. Если без пафоса – есть два способа быть дельным психотерапевтом. Но оба эти способа работают, только если умеешь любить людей и интересоваться ими.

Первый – неотмирный. Живёшь в лесу, молишься колесу, спать ходишь в пещеру, солнцем греешься, себя слушаешь, букашек и травинки наблюдаешь. Возвращаешься в мир и, ничего в нём не понимая, задаёшь вопрос за вопросом. Человек, обращающийся за помощью, встаёт с тобой на площадку, которую Спиноза называл «с точки зрения вечности», и его жизнь встаёт на место. Таким, например, был князь Мышкин. Из классиков психотерапии – Ирвин Ялом и Роберто Ассаджиоли.

Второй – быть на острие атаки. Бросаться в жизнь с головой, любопытствуя всему, что интересно ближним, получать разный и многоплановый опыт. Встретится с тобой человек и чувствует, что ты – свой, там же был, то же видел, говорит с тобой, как с однополчанином, и воспоминания о былой войне перестают быть окрашены одиночеством. Из героев книг в голову приходит горьковский Лука. Из классиков психотерапии – Майкл Уайт или Мэрилин Мюррей.

З.Ы.Про то, куда себя отношу, догадайтесь, если хотите) Заодно поищите себя)

***

– Кто твой любимый сказочный герой? – допытывала меня школьный психолог перед поступлением в первый класс.

– Лиса! – громко отвечал я.

– Странно, лиса – это же отрицательный персонаж…

Собственно, этот диалог прекрасно отражает главную беду психологической помощи детям в образовательных пространствах. Там так много дидактизма, анализа через призму нормативности и интерпретации без предварительного диалога, что ребёнок с его субъективностью теряется. Игра должна быть развивающей, тест – разоблачающим, а любимые сказочные герои – положительными. Я, кстати, поспорил бы про лису. Какая ж она плохая?! Умная, хорошо относится к себе, обладает выдающимся социальным интеллектом.

Я жду не дождусь, когда психологи в образовании начнут с детьми просто играть и разговаривать. Тогда у детей будет шанс получить в своём окружении вменяемого взрослого, для которого детство ценно само по себе, а не как проект будущей взрослости. И это настоящее чудо.

***

Я сегодня шёл через Комсомольский парк в Пятигорске под дождём и заметил, что почти бегу. Варианта не намокнуть не было. Тогда я начал вспоминать, что всегда любил дождь. Гулять под дождём, играть в футбол, обсыхать, придя домой, с кружкой горячего чая и куском хлеба с малиновым вареньем. Дурацкая взрослость учит торопиться, чтобы выбежать из воображаемого дискомфорта, но вбежать в реальный дискомфорт мира суеты и бестолковых условностей. Так много сил может тратиться на то, чтобы держать лицо двумя руками. А его совсем не страшно потерять – то лицо, которое нужно удерживать руками – потому что оно никогда не было моим, иначе бы так легко не отваливалось.