Максим Чекмарёв - Отсебятины. Мысли о вечном и временном

© Максим Чекмарёв, 2021

ISBN 978-5-0055-3887-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Уже десять лет я периодически пишу «отсебятину». События жизни трогают меня, а я пытаюсь эмоционально и интеллектуально на них откликнуться. Что-то записываю в социальных сетях, а что-то отмечаю для себя в ежедневнике или на клочках бумаги.

Этим летом я пролистал часть своих записей и понял, что получается небольшая книжка. В ней нет системы, но, пожалуй, есть доминирующая тема – феномен человека и переживание каждого из нас как загадки. Мне кажется, психотерапия требует от нас такого взгляда на людей – лишённого предустановок и наполненного удивлением, а также честности перед собой.

Ещё я понял, что отзывчивость миру и людям даёт большое ощущение смысла. События и впечатления не теряются, а складываются вместе, пусть не всегда и в цельную историю. Результат – понимание, что сознание всегда активно. Уходит ощущение хаотичного движения по жизни, появляется переживание единого процесса развития, единства личности через опыт.

Надеюсь, что мои размышления будут иметь для вас силу вдохновляться на поиски глубины и смысла, более полного контакта с внутренним и внешним миром.

***

Я вспомнил на этой неделе, как три человека, пока я был студентом медакадемии, говорили мне, что я непременно уйду из медицины. Все трое были преподавателями.

Слова первого констатировали, что я мыслю очень гуманитарно, много думаю о философии и этике как дышу и, возможно, туда мне и дорога.

Второй удивлялся моему скепсису в отношении к естественным наукам и недоумевал, когда я говорил об их неспособности полно и точно объяснить человека.

Третий прочитал мои стихи и сказал: «Занимайся лучше этим».

До этих слов и после них медицина для меня оставалась и остаётся загадкой. Как и то, место ли мне в ней.

Собственно, наверное, раз в три месяца я пытаюсь определиться со своей профессиональной принадлежностью, потому что психотерапия – это сфера деятельности на границах и на стыках, в которой каждая встреча с человеком требует, если быть с собой честным, нового определения понятия человека.

Медицину я всегда считал практической антропологией. Помочь кому-либо можно только разбираясь в его сущности. Когда-то медицина отказалась думать о сущности человека и регрессировала к биологии в научной сфере, а в социальной – выродилась в систему здравоохранения. Психотерапию я считаю практической философией, но само понятие «практическая философия» – попытка соединить несоединимое, т.к., практикуя её, мы творим теории о себе.

Я уверен, что найдётся немало людей, кто чувствует себя сходным со мной образом. Возможно, та же неопределённость есть в педагогике, социальной работе, религиозной практике хотя бы потому, что все помогающие профессии зашатались и посыпались в связи с неопределённостью кому и зачем помогать. В данном конкретном случае, когда видишь именно этого человека – ясно, а на уровне всеобщего – не ясно. В моменте я движим состраданием, а чем я движим по жизни, если человеческое достоинство размывается?

Как будто бы настаёт время размышлять об отправных точках помогающих профессий. Что есть помощь? Кто есть человек? Какой взгляд на человека делает помощь возможной? Иначе мы останемся там же, где и сейчас – в неопределённом положении, в котором невозможно принадлежать медицине, педагогике, психологии, религии, потому что из них исчезли человек и человечность, потерявшись в политических, экономических и материалистических ухищрениях.

***

Я недавно осознал, что чем больше во мне «инопланетного», чуждого общепринятому, тем лучше я веду психотерапевтические сессии. Нет каких-то готовых историй, зато много удивления и интереса, который побуждает узнавать больше.

Как итог – два человеческих мира встречаются в пространстве психотерапии и уже само объяснение твоего мироустройства здорово помогает разобрать и упорядочить механизмы проблем, случающихся в жизни. Внутренний голос нашёптывает, что, даже в случае, если мы ведём одинаковую жизнь и исповедуем одинаковые принципы, эта целительная разница не уменьшается. Просто несходство жизненного опыта позволяет проще её обнаружить.

***

На сегодняшней лекции для родителей, воспитывающих детей с особенностями развития, я вдруг понял, что их дети запросто могут быть счастливыми, но никогда не смогут стать успешными. Успешными в том смысле, в котором это понимает современное общество и современная школа. На самом деле, конфликт между счастьем и успехом не касается только, например, умственной отсталости или каннеровского аутизма. Он простирается шире, затрагивая и мою жизнь. Счастье – штука очень личная, оно неизмеримо, в нём можно только присутствовать. Успех измерим, а это подразумевает материальность. Хочу ли я быть измеренным? Что может служить критерием? Город, в котором я живу, должность, уровень дохода, правительственные награды, серотонин в мозгах или время, за которое я пробегаю стометровку… Эти вещи могут быть моими, но никогда не окажутся мной.

Зато я как-то проживаю каждый из фактов моей жизни, формирую отношение к ним, рассказываю себе о них истории, испытываю привязанность, слушаю истории других. Пересечение внутренних событий создаёт особый рисунок, который можно заметить и, наблюдая, радоваться ему. Для этого нужна свобода – внешняя и внутренняя. Успех, на самом деле, про несвободу, он про ограничения, планы и дисциплину, но насладиться всем тем, чего достиг, я могу только замедлившись и освободившись от необходимости бега. Счастье дружит со свободой, нуждаясь во внутреннем пространстве так же, как растения нуждаются в солнце.

Я не хочу противопоставлять успех и счастье, точно так же как дисциплину и свободу. Но разные вещи хочется отметить как разные, потому что понимание того, насколько мы сложны, несмотря ни на что, даёт мне веру в любого человека, каким бы ни было его состояние.

***

Если очень сильно стараться, то теоретически может получиться всё. Я бы мог стать хирургом, юристом или политиком. Мог бы переехать в Москву или Новую Зеландию. Мог бы уверенно вести к финишу докторскую диссертацию.

Только вот мне кажется, что путь старания слишком тривиален. Он напоминает нам, что приспособиться можно ко всему. Но нужно ли ко всему приспосабливаться и винить себя, если не получилось?

Есть ещё и другая перспектива – замечать то, что получается без старания. Строить свою жизнь вокруг вещей настолько же естественных как дыхание. Их трудно разглядеть, но, если удалось, то это большое счастье.