Валерий Колесник - Идеал человеческой личности. Серия: Христос-современник

Если уж говорить о религиозных идеалах, то попытки создать подобные тоже не увенчались успехом. Вероучения христианских конфессий расходились и расходятся с Учением Христа существенно. И те идеалы, что творились на основании этих вероучений существенно отличался от образа созданного Учением Христа. (Бердяев Н. А. О назначении человека 12 12 Бердяев Н. А. О назначении человека [Электронный ресурс]: // Спорт, дух. ценности, культура. – М., 1997. – Вып. 2. – С. 15—18. URL: http://lib.sportedu.ru/GetText.idc?TxtID=726 (дата обращения: 14.01.2021). ).

Идеальные образы женщины были образами матери, жены, девы, верной возлюбленной, но всегда так или иначе, положительно или отрицательно были связаны с полом как универсальным свойством человеческой природы. Женщина была не столько творцом, сколько вдохновительницей мужского творчества. Нередко она угашала мужское творчество, требуя идолатрии любви, создавая тиранию любви.

Суть Учения Христа в конфессиональных вероучениях размывается, затуманивается и задвигается в ящик стола. Остаются литургия и таинства; остается законничество или религия процветания и здоровья. Соответственно, образ православного или католического святого со временем также непривлекателен, как и любой секулярный идеал, созданный вне религии. Но Бог посмеётся над любым человеческим идеалом – религиозным или секулярным.

Их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном. (Флп.3:19).

Но нет необходимости искать нечто новое. В течение веков многие выдающиеся личности – и верующие, и не совсем верующие называли имя того, за кем следует идти. Имя того, на кого следует равняться, принимая в своей жизни решения. Речь идет о решениях моральных и не только моральных. Хотя по сути все решения человека прямо или опосредовано есть моральные.

Вот цитата из книги 13 13 Джош МакДауэл Неоспоримые свидетельства. Исторические свидетельства, факты, документы христианства [Электронный ресурс]: // ЛитЛайф. URL: https://litlife.club/books/92814 (дата обращения: 14.01.2021). Джоша МакДауэла «Неоспоримые свидетельства. Исторические свидетельства, факты, документы христианства»

«От колыбели до могилы человек не совершает ни одного поступка, чьим главным и первостепенным мотивом не был бы приход к спокойствию духа», – замечал Марк Твен. Ему вторит историк Фишер: «… Душа испускает крик, на который окружающий мир не дает никакого ответа». А за много веков до этого Фома Аквинский воскликнул: «Душа неустанно жаждет счастья, но жажду эту может утолить только Господь». «Только христианство может дать человеку тот опыт, в котором нуждается его свободный дух», – считает Рамм. – Все, стоящее ниже Бога, оставляет дух человеческий жаждущим, алчущим, беспокойным, расстроенным и неполноценным».

Сколько в человеческой среде одиноких и обеспокоенных, кто нашел утешение в следовании за Христом. А сколько опустошенных сердец Он наполнил смыслом жизни. Христос нужен человеку как в личном плане, так и в социальном.

Цитата этого же автора 14 14 Там же. :

Гриффит Томас: «В Нем сходятся все добродетели других людей, и мы не ошибемся, если скажем, что ни одной из добродетелей, свойственных человеку, в Нем не отсутствует».

Цитата этого же автора 15 15 Там же. :

Трудно спорить с тем, что Христос учил самым чистым и высоким нравственным правилам, этической системе, затмевающим все моральные положения и максимы мудрейших мыслителей древности.

Цитата этого же автора 16 16 Там же. :

Иоганн Готтфрид фон Гердер считал Христа «в благороднейшем и совершеннейшем смысле идеалом человечности».

«Я знаю людей, – говорил Наполеон Бонапарт, – и я могу сказать вам, что Иисус Христос -это не просто человек. Его нельзя сравнить ни с кем из живших на земле. Александр Македонский, Цезарь и Карл Великий, как и я, основали империи. Но на чем держались все наши подвиги? На силе. Иисус Христос основал Свою империю на любви, и в любую минуту миллионы людей готовы умереть ради Него».

Теодор Паркер, знаменитый деятель унитарианской церкви, говорил. что «в Иисусе объединяются высочайшие принципы и самые Божественные дела, в Нем более чем сбываются мечты мудрецов и пророков. Подымаясь над всеми предрассудками Своего времени. племени и секты. Он изливает учение, чистое, как свет, высокое, как небеса, истинное, как Бог. Восемнадцать веков прошло с тех пор, как Иисус, словно солнце, высоко взошел над человечеством. Какой человек, какая секта могли бы выпестовать Его мысли, составить Его учение и столь полно приложить его к жизни».

Теологи, богословы за две тысячи лет, глядя на Христа, не сумели вычленить и конкретизировать образ совершенной личности. Религиозные деятели практически всех времен о Христе говорили только пафосные высокопарные слова, но не сделали его маяком для обычного человека в его обыденной жизни. Религиозные системы не считали нужным учить рядовых членов общества стандартам поведения Христа. Реально ни католики, ни православные, ни протестанты, возможно в меньшей степени, не знали Христа как личный образец поведения. И пришлось Господу этот труд возложить на людей, являющихся атеистами. Абрахам Маслоу, Эрих Фромм частично описали совокупность человеческих добродетелей. Несмотря на то, что эти добродетели Маслоу и Фромм не соотносили с личностью Христа, но списывали их именно с Христа. Цитата из книги 17 17 Маслоу Абрахам. Дальнейшие рубежи развития человека [Электронный ресурс]: // Psylib. URL: http://psylib.org.ua/books/masla03/index.htm (дата обращения: 14.01.2021). Маслоу Новые рубежи человеческой природы:

«Каждый век, кроме нашего, имел свой идеал. Все они были выдвинуты нашей культурой: святой, герой, джентльмен, рыцарь, мистик. А то, что предложили мы, – хорошо приспособленный человек без проблем – это очень бледная и сомнительная замена. Может быть, нам вскоре удастся использовать как образец и модель растущего и самодостаточного человека, чьи возможности нацелены на полное развитие, чья внутренняя природа выражает себя свободно, а не извращается, подавляется или отрицается».

Маслоу 18 18 Там же. приблизился к пониманию совершенного человека и у него получился образ близкий к образу Иисуса.

Самоактуализирующиеся люди того типа, который изучал Маслоу, составляют ничтожную часть населения, долю процента. Они очень отличаются от обычных, средних людей, и их мало кто по-настоящему понимает. Вместе с тем, эти люди более высокого уровня глубоко чувствуют родство со всем человечеством. Они способны на дружбу с людьми подходящего склада, безотносительно к их расе, цвету кожи, социальному классу, образованию и политическим взглядам. Принятие ими других людей легко преодолевает политические, экономические и национальные границы.