Светлана Шуман - Всеобъемлющая теория развития – новый метод познания

Вначале был Опыт. Опыт создания других форм Жизни, которые предопределили создание Вселенной. В Библии сказано, что «вначале было Слово, и Слово было Бог», то есть Жизнь, которая уже была, задолго, до создания Вселенной.

За большое количество миллиардов лет, которые должны были пройти до создания Вселенной, Жизнь создала огромное количество «других» форм Жизни, о которых человечество, до сегодняшнего дня, не имеет информации. Но, эти данные будут, непременно, получены учеными, которые поймут свою целостность с Жизнью, сотворившей и Вселенную, и самих людей.

Потому, и пытаются ученые института внеземных цивилизаций понять Жизнь, и выйти на взаимодействие с «другими» формами Жизни.

Вселенная стала создаваться из Хаоса. Платон, св. Климент Александрийский, св. Иустин Мученик, у которых мы находим идеи относительно возникновения Вселенной, понимали Жизнь, как материю. Платон Хаос понимал тоже – как материю. Эти авторы отмечают, что Вселенная возникла из Хаоса, в результате «упорядочения» Хаоса, как «исконного нестроения» (св. Климент Александрийский), из «бесформенной материи» (св. Иустин Мученик).

На самом деле, материи не существует без энергии и информации, без соединения с «другими» формами Жизни. При этом, каждая форма Жизни должна быть представлена, как процесс развития потребности быть.

Что касается того, что Вселенная возникла из Хаоса – то, это утверждение верно, если понимать Хаос, как этап в развитии любой формы Жизни. Хаос – это состояние Жизни, но не сама Жизнь. И Хаос – всегда разный, поскольку, предшествует осознанию разных сущностей. Но, после осознания, снова наступает Хаос, но уже другой Хаос, связанный с необходимостью осознания уже другого явления. Хаос и осознание наступает всякий раз, по мере продвижения формы Жизни по пути развития, по мере перехода с этапа (подэтапа) на этап (подэтап).

В Библии процесс создания Вселенной описывается по дням: «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один».

Надо понимать, что ночь, тьма – это отсутствие знаний о явлении, а утро – с него начинается день, свет – как приобретенные знания, которые озаряют, освещают дальнейший путь развития.

Сам процесс от Хаоса – к «порядку» (Пригожин И.), от темноты – к свету, осуществляется, как процесс развития потребности, как процесс постепенного перехода от тьмы к свету. В рамках «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», можно сказать, что возникает осознание необходимости понять темноту, возникает цель, подбираются средства, осуществляется процесс овладения этими средствами, за которым наступает сам процесс осознания, который завершается «озарением». Но, озарение по поводу чего – то, снова порождает отсутствие знаний по поводу этого явления, т.е., возникает снова напряжение, Хаос. И, теперь уже, начинается процесс движения от Хаоса к получению нового знания о явлении, находящемся на другом этапе (подэтапе) развития.

Как мы уже отмечали, Вселенная, начав создаваться на четвертом этапе процесса развития Жизни, стала развиваться самостоятельно, как форма Жизни, как процесс формирования потребности быть.

Поэтому, с этапа напряжения, Хаоса, Вселенная перешла на этап осознания себя, как формы Жизни. На следующем этапе Вселенная уточнила цель, ради которой она стала создаваться Жизнью, как новая форма Жизни.

Смысл сотворения Вселенной – «взрастить» новую форму Жизни – человека – как «высший дух и высший разум». Это понимают многие ученые. Это утверждает антропный принцип.

Вселенная должна была выступить, как идеальная модель условий, развития в ней «высшего духа и высшего разума».

Задумка «взрастить» «высший дух и высший разум» во Вселенной принадлежала Жизни. Поэтому, цель о Вселенной, как доме для человека, была сформулирована Жизнью. Вселенная только должна была осознать эту задумку Жизни, и начать, реально, создавать условия для жизни человека.

К концу третьего этапа своего развития, Вселенная должна была, окончательно осознать и сформулировать цели, которые перед ней были поставлены Жизнью, и создать идеалы земли, неба и всего «воинства», которые должны были соответствовать идеалу человека, предполагаемого быть «взращенным» во Вселенной.

Цели – идеалы, модели земли и неба и их «воинства» создавала Вселенная, а модель, идеал человека, для развития которого Вселенная и создавалась, был создан Жизнью. Это, как раз, и позволяет говорить о том, что идеальная модель вновь создаваемой формы Жизни (человека, как «высшего духа и высшего разума») уже была воплощена в прежней Жизни. Жизнь уже имела в наличии реально существующих людей, которые жили в других мирах. Информацию об этом мы находим в Библии, а также в мифологии.

В Библии описан процесс создания Жизнью Вселенной, как новой формы Жизни.

В первой главе «Бытия» сказано: «Сказал Бог…, создал Бог…, увидел Бог, что это хорошо». Можно понять, что это – этапы развития потребности: постановка цели, подбор средств, создание идеала.

Небо, землю и все «воинство» их, Жизнь (Вселенная, как форма Жизни, неразрывно связанная с другими формами Жизни, со всей Жизнью, в целом) создавала, как процесс, по этапам. А по поводу сотворения человека сказано: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их ».

То есть, первый человек во Вселенной был создан из клетки, по подобию, образу формы Жизни, которая уже существовала в Жизни. Поэтому, первые люди Вселенной – Адам и Ева, были высшего уровня развития, как форма Жизни.

Вообще – то, человек – Адам и Жизнь – Ева – неделимая целостность. И сотворен Богом был один человек. И человек этот – как бы, целостность мужчины и женщины. Из Эдема Господь Бог высылает Адама. И Ева, когда родила Каина – своего первого сына, сказала: «…приобрела я человека от Господа» (13).

На наш взгляд, в рамках «Теории Жизни…», богословы смогут переосмыслить очень многие фразы из Библии, и дать людям знания, которые помогут им уверовать в Жизнь, в Бога.

Относительно недавно в прессе прошла информация, что какой – то ученый доказал, что в каждом человеке сконцентрированы, одновременно, и мужчина, и женщина. Если понять человека, как форму Жизни, структура которого – цель и средства, то, тогда, этот вывод совершенно верен. Кроме того, этот вывод перекликается с текстом Библии.

В теории эволюции Ч. Дарвина утверждается идея, что человек создал себя сам из обезьяны. При таком подходе, вообще, не понятна связь человека с Вселенной, а, тем более, с Творцом, Жизнью, сотворившей все живое.

Также нелепостью является предположение, что человек, развиваясь от обезьяны, был диким, боролся с мамонтами, другими зверями и т. д.