Александр Фуфлыгин - Замысел бога. Толкование истины

Мы подошли к тому, чтобы найти понимание, скажем так, сверхзадачи человеческой души, о которой нам толкует Библия в комментируемой строфе. Как только была создана психика человека, как только она обрела свое «рабочее» состояние, ей была дана возможность «почувствовать» идеальную безмятежность, бесконечный комфорт, безмерные радость и счастье. Это состояние называется в Ветхом Завете «Эдем» .

Но что такое есть «рай» , ведь это слово зачастую толкуют как синоним Эдема, как, в принципе, вообще то же самое? Однако обратим внимание на то, что в комментируемой строфе рай и Эдем все же разные понятия. Мало того, рай, как мы видим, есть часть Эдема, ибо насажен в нем!

Рай обычно изображают как прекрасный сад, полный цветов, животных и растений. Ему приписывают прекрасные виды и благоухания, из-за каждого его куста выглядывают милые моськи восхитительных животных, мордатых и по-детски глазастых. Но все это лишь самые обыкновенные выдумки испуганных смертных. Все детали додуманы за авторов Ветхого Завета, ибо выдумщики были убеждены, что здесь что-то не так, что допущена какая-то страшная и нелепая ошибка, опечатка, недописка. Ведь рай – это земля, обещанная праведникам в качестве награды за все их лишения и мучения, страдания и бедствия, и она должна быть восхитительным садом, и никак не меньше. Но нам стоит отставить в сторону всякие испуганные фантазии, ибо нас интересует лишь Истина.

Итак, рай насажен в Эдеме на востоке, и туда помещен человек.

Бог насадил рай, а значит, засадил его деревьями. Перед нами совершенно конкретная характеристика объекта: из земли растут деревья, приятные на вид и хорошие для пищи, но никаких трав, цветов, кустарников, никаких растений, неприятных на вид и негодных в пищу, вообще ничего другого. Разве так должен выглядеть прекрасный сад, приготовленный для жизни праведников? Я думаю, чтобы точнее ответить на вопрос, что есть рай, необходимо несколько абстрагироваться от понимания его как объекта материального. В материальном, территориальном смысле рай – это лишь часть Эдема. Но в смысле духовном, нематериальном, рай есть отправная точка этой сверхзадачи, с которой началось движение психики к своему развитию и просветлению, с одной стороны, а также пространство в психике, которое уже подверглось влиянию поставленной сверхзадачи. Это та временная точка, с которой все началось. Это момент начала устремления психики ввысь к свету.

Рай – это начало начал. Это пространство, в котором начался рост психических процессов уже крепких, дающих мощные корни и приносящих пригодные для просветления плоды. Эти процессы приятны и полезны для психики, поскольку развивают и просветляют ее, и символами их, конечно же, являются деревья.

Думаю, все вместе деревья символизируют не что иное, как познание. Деревья показаны нам в совокупности: познание тоже есть совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний об окружающем мире.

Теперь прошу обратить внимание на тот факт, что рай был насажен на востоке. Думаю, такое уточнение не есть мелкая, незначительная деталь: нет в Ветхом Завете ничего случайного и ненужного. Восток есть сторона, часть горизонта, где восходит солнце. В предыдущей главе мы говорили уже о светиле большем, о том, что управляет днем. Это и есть солнце, символ сознания человека, символ процессов в нашей психике, что устремляют ее к свету, к разуму, к развитию. Солнце освещает землю и делает все на ней видимым. Сознание делает мир просветленным, разумным, освещенным Истиной. Вот и рай расположен там, где восходит солнце: где свет сознания, свет Истины. Так символически нам показаны устремления психики в своей развитии: к свету, к разуму, к Истине.

Однако мы должны понимать следующее. Когда речь идет о том, что перед психикой стоит сверхзадача вновь обрести идеальное, райское, безмятежное состояние бесконечного счастья, все это не означает некий регресс. Стремление вновь обрести рай в душе не означает упадок, возврат к прошлому. Душа изначально была помещена в идеальное состояние с целью понимания ею того, к чему она должна стремиться, и это важный нюанс. Задана, говоря языком соревнований и спорта, «высочайшая планка», ей была дана возможность ощутить результат. И она им заражена настолько, что стремиться к нему будет бесконечно и безостановочно. То, к чему психика стремится, получение этого результата для нее есть сверхзадача, цель ее существования. Душа сможет обрести это состояние после выполнения всех задач, поставленных перед ней.

Об этих задачах и о способах достижения этого результата мы будем говорить ниже.

и дерево жизни посреди рая,

Жизнь есть существование вообще, бытие в движении и развитии. Дерево есть символ процесса развития психики. Таким образом, дерево жизни есть символ процесса существования психики, ее бытия в движении и развитии.

Но что же это такое? О чем таком конкретном идет речь? Что есть существование психики в движении и развитии? Чем движется психика, в чем она развивается, в каком процессе проявляется ее бытие?

Из контекста видно, что дерево жизни превосходит все остальные деревья по своей значимости, стоит особняком. Можно сказать, оно символизирует некий высший процесс в нашей психике. Думаю, речь о высшей ступени человеческого познания, называемой мышлением.

Мышление есть процесс отражения в человеческом мозге окружающего реального мира. Это синтез неких механизмов, образование и пополнение запасов понятий, представлений, выводов. Это новые суждения и умозаключения.

и дерево познания добра и зла.

Как это часто бывает в Ветхом Завете, в Евангелиях, и во всей Библии вообще, будто бы между делом, всего в одной строчке непритязательно выдана информация масштаба Вселенского, Божественного. Нам показано появление самого значительнейшего инструмента личности, имеющего кардинальное значение для всего того, что будет происходить с психикой человека в последующем. Нам показано появление основы для рождения в психике инструмента, должного вести к ее просветлению, изменению, развитию, росту, и имя этому инструменту – ЭГО!

Эго – это «Я» человека. Дерево познания добра и зла: так появилась самость психики, ее центральное ядро, вокруг которого с этого момента будут вращаться все психические процессы. Так появилась предрасположенность к созданию личности человека, посредника между внешним и внутренним миром человека. Дерево познания добра и зла есть символ процессов, позволяющих отделять плохое от хорошего, добро от зла: и все это инструменты эго. Они позволяют происходить внутри личности процессу дифференциации: расщепления, разделения целого, сплошного представления о мире на части, этапы, уровни. На добро и зло, хорошее и плохое. Так внутри личности возникает нравственный конфликт, необходимый для ее взросления и роста. Так возникает напряжение, которое в дальнейшем приведет к появлению двойственности, дуальности в личности человека, разрыву между духом и материей, разумом и чувствами.