Александр Фуфлыгин - Замысел бога. Толкование истины

Именно поэтому, нельзя рассматривать все то, что в ней описано, как какие-либо сведения о физическом мире на планете Земля, о мире животных и людей, о конкретных передвижениях по земной поверхности, о конкретных событиях, людях, объектах и природных явлениях.

Всякие попытки рассматривать ее тексты с точки зрения законов физического мира, мира материального, немедленно ведут к искажению информации в ней, к противоречиям внутри нее.

Для полнейшего понимания этой мысли, приведу простейший пример того, что сейчас пытаюсь объяснить.

Посмотрите на рисунок.

Перед нами схематическое изображение атома. Но это мы знаем, поскольку изучали его в школе. Теперь представьте на секунду, что на это изображение смотрит человек, никогда о нем не слышавший и не видевший это схематическое изображение ранее.

Например, ребенок. Что он сможет увидеть? Сможет сделать вывод о том, что перед ним изображение какого-то объекта невидимого мира мельчайших частиц? Сможет сделать вывод о том, что нарисованные овалы лишь схематическое изображения орбит движения отрицательно заряженных элементарных частиц?

Конечно, нет: у него и психика не готова к этому восприятию, и знаний соответствующих нет, чтобы вообще понять, о чем идет речь. Но что он увидит, скорее всего? Что-то ведь должен увидеть. Скорее всего, изображение цветка. А если ему внушить, что это изображение ему передает Бог, то он станет рассказывать всем, что Боженька показал ему прекрасный цветок. Повесит изображение над кроватью и станет любоваться им, и сделает вывод, что Бог добрый и любит все красивое.

Именно это произошло и происходит сейчас с человечеством. Авторы Библии зафиксировали в ней информацию о пространстве, которое является невидимым, о пространстве нематериальном, но сделали это средствами материального мира. Они описали вещи и явления, которые невозможно пощупать и измерить теми способами и инструментами, которые человечество имело раньше и имеет в своем запасе сейчас.

Метод, который применили авторы для написания Библии: наглядно-образное мышление. Информация в Библии подана посредством образов и объектов материального мира, привычных и понятных людям символов, однако, посредством них изображен не мир материальный, а мир человеческой души, говоря научным языком: мир человеческой психики.

Все, что мы видим в Библии: события и факты, природные и атмосферные явления, флора и фауна, населенные пункты и передвижение по ним, персонажи вымышленные и реальные, их судьбы, их мысли, их родословные, их сношения друг с другом и с Богом, их взаимодействия с чем бы то ни было и с кем бы то ни было, время и пространство, прошлое, настоящее и будущее, все это только символы внутренних процессов, идущих в нашей психике.

Все это символы процессов, легших в основу появления психики как таковой, ее просветления, ее усложнения. Это символы, которые показывают: как психика появилась, какие законы и принципы заложены в основу ее существования и просветления, каким образом она изменяется, просветляется, а самое главное: куда она устремлена!

Проще говоря, Библия, это книга о душе человека, его психике и замысле природы относительно человека и его просветления. Уже в книге Бытия нам показан символ просветления психики, ее сверхзадача и знамение того, что ее развитие, изменение, просветление идут в верном направлении. И этот символ – радуга: именно она символизирует достижение психикой своего высшего уровня развития и просветления. Это символ жизни «всеми цветами», жизни, полной красок, чувств, ощущений, символ окончательного принятия психикой всего в себе, признание всего, что есть в ней, правильным и верным: в этом Завет Бога для человека!

Поэтому, нельзя всю информацию в Библии воспринимать, как нечто конкретное и материальное. Так мы попадаем с ловушку: как ребенок видит вместо атома цветочек, так и мы вместо реальной информации – искаженную выдумку, картинку, которая не имеет ничего общего с действительным ее смыслом.

Именно поэтому, в самых первых строчках Библии описаны события рождения души человека, формирование психики человека, а не рождение вселенной. Когда автор пишет: «В начале Бог сотворил небо и землю»: речь не о небесном своде и земной поверхности. И каждое слово в этой фразе – отдельно взятый символ как часть общего символизма самой фразы и книги в целом.

Небо, в символическом смысле, это место пребывания Бога, нематериальная составляющая, пространство, в котором существует все. Это информационное пространство, божественное, изначальное, высшее, бесконечное. Земля, наоборот, символ прямо противоположного состояния: материального, примитивного, смертного, вещественного.

Вот и получается, что «в начале», в основании нашей души, нашей психики положен синтез двух противоположных начал: божественного и земного, духовного и материального. Два начала, создающее сильнейшее напряжение: Божественное начало тянет психику к просветлению, к существованию духовному, бессмертному, высокому; земное начало тянет его к существованию смертному, ограниченному, вещественному. Мы имеем дело с той самой основой, из которой родилась человеческая природа, сущность, душа, психика: небо и земля, духовное и материальное!

Именно поэтому, Евангелие от Иоанна дает нам понимание, что такое «душа человеческая» , что такое начало просветления, начало появления разума, сознания в психике. «В начале было слово» : слово есть символ переходного элемента из нематериального состояния в материальное, из духовного в земное. Как только психика получила возможность облекать мысли в материальную форму – в слова, в ней началось просветление. Слово есть часть речи, а речь, вторая сигнальная система, это тот порог, тот элемент, который позволил психике перейти из состояния животного, темного, к состоянию просветления, к разумному состоянию, к мышлению, а значит: к поиску Бога, к разговору с ним. Способность облекать мысли в слова, дали толчок к появлению мышления, и так родилась душа человеческая: психика разумного существа по имени Человек.

Евангелия показывают нам посредством жизни и смерти Иисуса путь к Богу, путь изменения и расширения психики, пусть ее к усложнению и просветлению. Иисус, его родословная, все имена, коими Он будет наречен, его передвижения по стране, его мысли, действия, влияние на других людей, его смерть и воскресение: все это символы движения души к Богу, устремления психики к своему идеальному, райскому, божественному состоянию, к жизни без страхов, без боли, к жизни, полной «всех цветов радуги» !