Александр Фуфлыгин - Замысел бога. Толкование истины

Может, все потому, что такова наша истинная человеческая природа: первобытная, полная потребностей в сказках, мифах, чудесах, магиях? Или потому, что современный человек не так уж далеко и ушел от своего первобытного предка? Но, допустим, верил тот, наш предок пещерный, необразованный, примитивный зверь, но мы-то, с нашими средними, средне-техническими и высшими: что происходит с нами?

Но что, если все намного сложнее? Что, если все не сказки это, и нам назначено свыше читать и читать ее, Библию, пока не разгадаем шифры ее? Не потому ли, что сидит в нас энергия, гены, закодированные на прочтение ее, на расшифровку? Что, если человечеству поставлена сверхзадача: разгадать Библию, прочесть ее как надо, понять истинную ее ценность? Просто пока не было у человечества инструмента это сделать, были мы до сих пор малые дети, «читающие книгу и видящие фигу» . Так подросток читает набоковскую «Лолиту» и ищет в них не смыслы, не красоту судеб и слога, не литературу, а сцены соитий, дабы получить половое возбуждение, чтобы назавтра поржать с приятелями. Но ведь в Лолите ценность иная, не пособие она по порнографии и сексологии, понять ее истинную ценность можно, лишь достигнув определенного возраста, набравшись определенного количества и качества ума, прочтя определенное количество определенных книг.

Так же и тут: могло ли человечество, верящее в кащеев, огнедышащих змеев и неопалимые купины, занятое дележкой власти и насильственным освоением чужих территорий, увидеть именно ту Истину, которая дана ему в Библии? Был ли до сих пор доступен человеку, видящему свое предназначение в угнетении соседей и в битье поклонов истуканам и тотемам, Истинный смысл всего во Вселенной? Ведь у него и потребности-то первобытные и животные, в родительном падеже: хлеба, зрелищ, бабу! Зачем ему высокие сферы, трансцендентные миры и тонкие пространства, которые он ни пощупать, ни понять, ни применить в собственном быту не способен? Да и инструмента у него нет, прибора, увеличительного стекла, при помощи которого ее можно было бы прочесть правильно: вот он и не прочел, не разобрал, не увидел того, что рассмотреть, разобрать и прочесть было необходимо.

Знаний, сведений, информации: вот чего не было у человека достаточно для того, чтобы свести все концы с концами, чтобы быть зрячим и посвященным настолько, чтобы увидеть в сказках, притчах, ералаше и бессмыслице не что-нибудь, а настоящую Истину. Чтобы увидеть высочайший смысл, Божественную инструкцию, понять условия Завета и начать их выполнять.

Но время пришло. Человечество уже достаточно узнало о себе, о Вселенной, о Боге, достаточно наигралось смыслами и толкованиями Ветхого и Нового Заветов, достаточно перемололо костей библейским персонажам, потратило сил и средств на поиски остатков ковчега, реального местоположения Эдема, черепа Адама. Думаю, мы, наконец, наигрались вдоволь. Думаю, мы готовы к тому, чтобы принять Истину в том самом виде, в каком нам ее подарил Бог и какой описали согласно Его воле неизвестные истинные авторы Библии.

***

Как могли авторы Ветхого и Нового Заветов описать Истину, продиктованную им Богом? Мы, такие образованные, такие вооруженные приборами, информацией, инструментами, не можем всего лишь прочесть и понять: как им, древним, малообразованным, примитивным, удалось написать? Неужели в их руках был какой-нибудь инструмент, которого нет у нас или, иначе говоря, которым мы разучились пользоваться? Или, что еще хуже: мы не верим в то, что этот инструмент, имеющийся у нас, вообще годен к применению, и теперь он пылится в наших сараях? Давайте задумаемся над этой мыслью, потому что в ней заключается секрет разгадки всех тайн Библии, Ветхого и Нового Заветов, секрет разгадки Истинного завета Бога и человека!

Дайте ребенку возможность созерцать состав и вещество Вселенной, дайте ему, например, реально увидеть атомы или магнитные поля: он увидит атомы цветочками, а магнитные поля бабочками или змейками! А если дадите ему карандаши или фломастеры, он нарисует эти самые цветочки на фоне бабочек и змеек и сделает это ярко, цветасто и талантливо, как это присуще людям с более развитым, правым, творческим полушарием. И вот тут задача взрослого, взявшего в руки рисунки, увидеть там атомы и магнитные поля!

Именно этим самым детским, наивным качеством и обладали авторы Библии и использовали его в качестве того самого инструмента для написания книги. Название этому качеству, этому инструменту – наглядно-образное мышление, умение мыслить символами, выражать собственные мысли в виде ярких и цветных образов, с целью наиболее полного создания в мышлении всех фактических характеристик описываемого предмета или явления.

Давайте рассмотрим пример. Представим, к примеру, некую древнюю цивилизацию. Фараон дает указание высечь на камнях внутри пирамиды некое послание потомкам. Например, изобразить сцену, в которой он получил от богов информацию о том, как строить пирамиды и как использовать их по назначению.

Как он получил информацию? Естественно, посредством образного мышления: ему все это пришло в голову, в голове его сложились соответствующие образы в виде процессов от начала строительства до его окончания, так, что он вроде бы получил настоящую инструкцию. Нет-нет, сейчас речь не о разного рода технологических нюансах, а об общей задаче строительства. Древние так и мыслили: яркими образами, символами. Но он же искренне верил, что информацию эту дал ему его Бог и рассказал об этом художнику.

Итак, художник выполняет приказ и высекает пересказанную фараоном сцену на каменной стене. Но ведь художник, как и фараон, тоже оперирует в своей работе именно образным мышлением. Как ему, например, изобразить фараона, голову которого просветили боги? Как ему изобразить тот самый момент, когда в голову фараона пришли высокие мысли и образы, данные ему свыше? Вполне возможно, фараоны и считались богами на земле, поскольку обладали качеством получать информацию от Вселенной такую и такими способами, какие были недоступны его более приземленной, более примитивной свите.

Художник изображает настоящий и сильный образ, а не самого фараона. Он не имеет задачу показать нам правдивое изображение конкретного человека, чем одержимы художники более поздних эпох. Его задача показать процесс просветления, процесс мышления, процесс единения мышления фараона с пространством Вселенной, с богами. Как он это делает? Он изображает некую контаминацию, смешение образов: нижняя часть тела, от шеи и до пят, выглядит человеческим, а к чисто человеческому телу приставлена голова божества. Например, птичья голова бога Тота, покровителя мудрости.