Александр Фуфлыгин - Замысел бога. Толкование истины

4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

Речь о начале просветления нашей психики, об искре света, о начале устремления ее к Богу, ко всем законам мироздания. Нам показан момент самого начала ее устремления ввысь: к бессмертию, к ее идеальному состоянию. Мы должны понять эту величайшую технологию. Наша психика движима двумя противоположными силами: духовной – возвышенной и земной – примитивной. Напряжение, создаваемое этими двумя силами, и есть смысл всего, потому что в нем родилось то, ради чего живет человек, ради чего существует и страдает его душа: стремления к расширению, просветлению, возвышению. Душа человека рвется к свету, психика его жаждет вырваться из тьмы бездуховности.

Бог решил: да будет свет. И стал свет. Так введен в действие Вселенский принцип дуальности, двойственности всего: в противопоставление духовной тьме, примитивному бездуховному состоянию психики, задана ее антитеза, состояние просветленное, идеальное.

Бог отделил свет от тьмы: так созданы два противоположных состояний нашей души. В этом противопоставлении впоследствии родится сила, инструмент, благодаря которому психика человека начнет изменяться, устремляясь к своему расширению, просветлению, духовности.

Имя этому инструменту ЭГО.

5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

День есть светлая часть суток. Днем мы видим наш мир в деталях, потому что они освещены светом. Поэтому утро есть символ всего того, что является осознанным нами: речь о сознательном уровне нашей психики, речь о нашем сознании. В то же самое время ночь есть темное время суток: так символически нам показана темная, бездуховная сторона нашей психики. Духовное и бездуховное, как день и ночь, есть две обязательные части, две стороны одного целого.

Вечер и утро есть символы неких пограничных состояний: от темноты к сознанию. Думаю, речь идет о просветлении, о начале сознания как о границе, которое всякое психическое состояние должно перейти, чтобы из животного, темного, просветлев, стать сознательным.

6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]

7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

8 И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй.

Вот только представьте себе эту картину: слой воды, затем слой неба или некоей тверди, затем опять слой воды. Возможно ли вообще такое в нашем, земном измерении? Конечно, невозможно, и это в очередной раз доказывает, что в Библии речь идет вовсе не о планете Земля, не о природе, не о материальных объектах вообще. Мы имеем дело с символизмом в чистом виде, где вода, небо, твердь есть образы, объясняющие природу человеческой психики, ее основы, ее начала, ее фундамента.

Чтобы разгадать эту загадку, давайте на минуту вспомним о том, что мы уже сравнивали создание психики человека с процессом создания Вселенной. Давайте представим себе момент создания астрономической Вселенной, но поймем, что она так или иначе существовала всегда. Надо понимать, что до момента Большого взрыва или иного момента появления Вселенной в том самом виде, в каком мы видим ее сегодня, она уже была, существовала, но существовала в ином виде, в ином состоянии. Быть может, в состоянии готовности к появлению в том виде, в каком мы видим ее сегодня. Таким образом, можно Вселенную представить в виде трех элементов: один – это ее состояние «до» , второй – это момент ее появления в том виде, в каком мы видим ее сегодня, и третий – это ее состояние сейчас. Вот вам три элемента: «до», «момент появления», «после» . Это напоминает песочные часы, где самое тонкое место есть момент создания Вселенной в ее настоящем виде. Песок сыплется сверху вниз, из прошлого в будущее, проходя некий проход из прошлого в будущее.

Попробуем другой пример, более приземленный: строительство дома, например. Дом существует во времени в трех состояниях: до его появления на свет в виде материалов, затем момент начала строительства, и третье – появление готового дома.

Каждое из этих состояний можно расписать подробнее.

Состояние до начала строительства: сначала видим глину для кирпичей в природном состоянии, в земле, пиломатериал в виде деревьев в лесу и т. п. Затем добытая глина превращается в кирпич, лес в пиломатериал. Затем материал привозится на место строительства.

Затем приходит момент начала строительства: закладка фундамента дома. Это момент начала появления объекта, момент, когда из материала начинает формироваться объект. Объекта еще нет, но ему уже дано начало, и это отправная точка, фундамент не в техническом смысле, а в смысле абстрактном, символическом, начало как таковое.

Далее состояние уже характеризуется как появление строительного объекта. Конечно, он не сразу же появляется в том виде, в каком его можно использовать в качестве жилого дома. Но все это уже строительный объект в разных состояниях: закладка фактического фундамента, объект неоконченного строительства, построенный, но еще не введенный в эксплуатацию объект, и, наконец, готовый к использованию в качестве жилья дом.

Теперь давайте вернемся к комментируемому тексту. Мы видим верхнюю воду: она символизирует то, что было «до» : до появления Вселенной, до строительства дома и в нашем случае – до момента появления человеческой психики как таковой. Вода вообще символизирует бессознательное, это интерпретируется современной психологией в качестве символа неформальной, динамической, мотивирующей, женской стороны личности, символа Великой Праматери. Вот представьте себе это пространство психики: оно бессознательное, в нем нет и искры разума, сознания, света. Это примитивное существование даже не животного: самого примитивного существа в самом примитивном состоянии без психики, и в этом состоянии нет места разуму, свету вообще, лишь беспросветная, бездушная тьма. Это существование одноклеточное, на уровне разве только нервных раздражителей.

«Твердь» означает «основа, фундамент» . Когда-то в общем пространстве бессознательного случился некий момент: момент изменения, момент появления искры просветления, после которого психика начала формироваться. В общем пространстве бессознательного начались формироваться процессы, характеризующиеся как уже не совсем бессознательные, уже содержащие зачатки психики. Если говорить на языке науки, упомянутая в тексте твердь есть символ момента, предшествующего появлению психики вообще.

Вода нижняя есть символ процесса появления и развития психики как таковой. И стало так: появилась психика, появилась искра света в бесконечном пространстве тьмы бессознательного. И увидел Бог, что это хорошо: Вселенная приняла этот процесс, признав его полезным и важным, говоря нашим, человеческим, примитивным языком.