Александр Фуфлыгин - Замысел бога. Толкование истины

Но почему же твердь – эта основа, фундамент, этот момент появления просветления психики – была названа небом? Что за странная путаница? Быть может, следует отталкиваться от значения слова небо, которое само по себе есть пространство или место обитания Бога. Но это не небесный свод, что мы видим, подняв голову. Согласитесь, человечество достаточно долго искало там Бога и Воинство Его, чтобы понять: речь идет о чем-то другом.

Задумаемся: что есть пространство Бога? А место обитания Вселенной? Что такое есть место пребывания Всеединства? Где, в чем, в какой среде, сфере расположены все силы и энергии, составляющие все на свете?

А если попробовать обратиться к открытиям науки? Вот, например, задумаемся о таком понятии, как физический вакуум – физическая пустота, субстрат, заполняющий собой все необозримое пространство Вселенной. Но это не есть пустота в самом прямом смысле этого слова, ибо вакуум инертен только на первый взгляд, а на деле он активно участвует в физических процессах. Он есть материя, недоступная нашим органам чувств, но состоящая из вполне конкретных материальных частиц и обладающая определенными физическими и химическими свойствами. Любопытно, что в фазовом состоянии физический вакуум рассматривается как сверхтекучая жидкость, а вот в фазовом состоянии спиновой поляризации он ведет себя как твердое тело. Вот только задумайтесь над этим: вакуум, физическая пустота, отвечает признакам твердого тела. Все это открыто совсем недавно, в XX веке. Но, вполне возможно, еще несколько тысячелетий назад авторы Ветхого Завета самым немыслимым образом увидели и сумели зафиксировать этот процесс в одной-единственной строчке: «И назвал Бог твердь небом».

9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]

Вода, которая под небом, то самое бессознательное, в котором уже началась формироваться психика как таковая. Суша есть нечто противоположное воде. Но если вода есть символ бессознательного, то нечто, противоположное бессознательному, есть не что иное, как сознательное!

Вот что сказано: сознательное и бессознательное в нашей психике заняли свои места в ней, обрели свое место, свое значение, начали выполнять свои функции.

10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

Земля есть почва, поверхностный слой земной коры, в котором развивается растительная жизнь. В нашем случае земля символизирует «почву» , в которой произрастает, развивается человеческая психика. Но что это за почва такая в нашей психике?

Речь о двух фундаментальных основах появления и развития психики как таковой: о раздражимости как способности реагировать на внешнее воздействие изменением своих физико-химических и физиологических свойств и чувствительности как способности к элементарной форме психического отражения – ощущению. «Ощущения» и являются той самой «почвой», в которой психика произрастает, в которой она развивается.

Теперь о море: Бог назвал собрание вод морями. Море есть символ бесконечности: собранию вод, совокупности всего бессознательного придано свойство бесконечности. И увидел Бог, что это хорошо: хорошо бессознательное в своей бесконечности, потому что именно так оно наиполнейшим образом выполняет свое природное, Вселенское предназначение.

11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо.

13 И был вечер, и было утро: день третий.

Нам показан процесс развития: наподобие того, как из земли произрастает зелень и трава, в нашей психике «произрастают» , появляются, развиваются психические процессы. Они пока примитивные, они пока как зелень и трава, просто появляются, просто растут, но это уже процессы в психике, это уже зачатки света в душе. Значение имеют и слова о том, что трава является сеющей семя по роду и подобию ее, ведь они есть символ бесконечности и взаимосвязанности всех происходящих, произрастающих, появляющихся и развивающихся психических процессов.

Каждый из них, будто трава, оставляет семя, оставляет потомство в виде неких иных процессов, родственных и схожих, но более развитых, более сильных, поскольку вобрали в себя весь генофонд, весь опыт, всю информацию прежних поколений. И дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле: символ рождения в психике психических процессов уже более сложных. Так все усложняются эти процессы, так психика ширится, развиваясь. Семя – потомство, следующее поколение! – этих процессов расположено на земле: в раздражимости и чувствительности. Иными словами, в ощущениях.

В науке есть такое определение этого изначального состояния психики: элементарная сенсорная психика, в которой ведущую роль играют заложенные программы поведения и инстинкты.

14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

15 И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

17 И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

18 И управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

19 И был вечер, и было утро: день четвертый.

Светило есть то, что излучает свет. Мы уже понимаем, что свет в нашем случае есть символ разума. Речь не о солнце или луне: речь о процессах Вселенского масштаба, освещающих зарождающих психику, задающих ей смысл, дающих ей развитие. Иными словами говоря, речь о процессах, делающих ее все более и более разумной. Но что же излучает свет? Что задает психике смысл и развитие? Думаю, речь о сознании: оно позволяет нам видеть и помнить увиденное, потому что оно освещает и делает видимым. Сознание излучает свет: оно излучает разум.

Светильники, эти процессы сознания, служат для отделения дня от ночи: для отделения сознательного от бессознательного, ведь в этом отделении – смысл психики. И для знамений – явлений в нашей психике, являющихся предзнаменованием чего-то, предвещающих нечто новое, нечто неизведанное: разве не о зачатках интуиции идет речь? О самых мизерных, но все же! И для времен, и дней, и годов: речь о необходимом элементе развития психики: о ее вехах, этапах, ступенях. Этапы развития психики, то, что измеряет ее, теперь освещено разумом.