Елена Кузьмина - Психология свободы: теория и практика

7. Может ли возникнуть дополнительная мотивация в учебной деятельности учащихся при авторитарном учителе?

Задание 16. Рисунок «Мое несвободное “Я”»– «Мое свободное “Я”»

Цель.В ходе выполнения задания объективировать – через рисунок вывести на осознаваемый план рефлексии глубинные представления о личной свободе – несвободе.

В процессе творческой деятельности полнее актуализируется состояние личной свободы, через продукты творчества – знаки, символы обнаруживается ее экзистенциальное значение. Предметом анализа выступают: наличие границ в рисунках, сопротивления, архетипы и символы, характеристики цвета, формы, динамики, соотношения образов и т. д. Для обработки результатов творческой деятельности используются юнгианские техники интерпретации рисунков, гештальтанализ рисунков, интерпретации по тестам «Дерево», «Дом – Дерево – Человек», цветовой тест Люшера. В ходе проведения рисуночной техники «Мое несвободное “Я”» – «Мое свободное “Я”» человек получает возможность яснее представить свое актуальное состояние, увидеть внутренние и внешние конфликты, осознать зависимости и препятствия в деятельности, а также ресурсы достижения личной свободы.

Необходимый материал.На каждого человека – два листа бумаги формата А4, краски, кисточка, стакан с водой, фломастеры.

Ход проведения.

1. Каждому участнику тренинга выдается лист бумаги, кисточка, краски, вода. Инструкция: «Тема рисунка – «Мое несвободное “Я”».

Постарайтесь вспомнить ситуацию, в которой вы были несвободными. Почувствуйте это состояние, побудьте в нем… рисуйте то, что вы чувствуете… можете использовать любые техники рисования; на рисование дается 30 минут». После того как рисунки готовы, психолог говорит, чтобы их авторы на обороте листа написали 5-6 слов (существительных, прилагательных, наречий), которые ассоциируются с личной несвободой. Затем рисунки отодвигаются в сторону.

2. Психолог выдает чистые листы бумаги и говорит: «А теперь представьте ситуацию, в которой вы чувствовали себя свободными. Попробуйте отразить свое свободное “Я” в рисунке… фантазируйте…» На выполнение этого рисунка дается 30 минут. По завершении рисования на обороте листа авторы рисунков пишут 5-6 слов, которые ассоциируются у них с личной свободой.

3. Каждый из участников располагает перед собой рядом оба рисунка – так, чтобы слева был рисунок «Мое несвободное “Я”», справа – «Мое свободное “Я”». Инструкция: «Посмотрите внимательно на оба рисунка. Подумайте, в пространстве какого из них вы находитесь, чувствуете себя в настоящее время. Отметьте буквой “Я” карандашом там, где вы себя представляете… Отметьте буквой “Я”, где бы вы хотели находиться… Сравните эти “Я”, подумайте, что вам мешает и помогает быть свободным».

4. Анализ. На этой стадии выполняются следующие действия:

– проводится сравнительный анализ рисунков «Мое несвободное “Я”» и «Мое свободное “Я”», анализируются границы «Я» в рисунках;

– проводится юнгианский анализ рисунков и интерпретация по тестам «Дерево», «Дом – Дерево – Человек», обнаруживаются и интерпретируются архетипы и символы;

– пояснения к рисункам (5-6 слов) отражают ведущие экзистенциальные состояния, возникающие при переживании свободы – несвободы, богатство и специфику модальностей восприятия – кинестетической, визуальной, аудиальной.

Обнаруженные у субъекта базовые экзистенциалы (страх, отчаяние, обида, чувство брошенности и другие) и ведущая модальность при восприятии личной свободы – несвободы, наряду с образами, несущими содержательное значение, отражающими причинно-следственные зависимости (причины несвободы и ресурсы достижения свободы), могут быть учтены при проведении психокоррекционной работы в ходе гештальттерапии, психосинтеза, психодрамы, нейролингвистического программирования.

Вопросы.

1. С какой целью вы выполняли это задание?

2. Что вы чувствовали при выполнении рисунков?

3. Насколько вы (ваше «реальное “Я”») далеки от «идеального “Я”»? Что вам нужно сделать, чтобы приблизиться к нему – быть в гармонии с самим собой?

Задание 17. Два письма себе: «Я – не хозяин собственной жизни», «Я – хозяин собственной жизни»

Цель.Осознание возможностей управления своей судьбой. Данная техника построена на принципах гештальтподхода, трансактного анализа, рационально-эмоциональной терапии и имеет психотерапевтический эффект Она предполагает смещение у человека первоначальной установки в духе ситуационизма (cудьба – это то, что предопределено, ее нельзя изменить) на убеждение о возможности управления своей судьбой на основе личной ответственности.

Необходимый материал.На каждого участника – два листа бумаги.

Ход проведения.

1. На отдельном листе бумаги в течение 20 минут участники тренинга пишут письмо себе, начиная его со слов: «Дорогая(-ой) (указывается собственное имя), я хочу сказать тебе, что я не являюсь хозяином своей жизни…», и аргументируют это заявление.

2. В течение 20 минут студенты пишут другое письмо себе, начиная его со слов: «Дорогая(-ой) (имя), я хочу сказать тебе, что я являюсь хозяином своей жизни!», и доказывают данное утверждение.

3. Анализ. После того как оба текста готовы и «отправлены» себе самому, каждый про себя внимательно читает сначала первое, потом второе письмо. Психолог задает вопросыгруппе.

1. Что означает «быть хозяином своей жизни»?

2. Почему некоторые люди не воспринимают себя хозяином собственной жизни?

3. В каком возрасте человек задумывается о судьбе и факторах, влияющих на нее?

4. Существует ли связь между самооценкой, успехом и восприятием судьбы?

5. Вы согласны с высказыванием Цицерона – «Счастливый тот, кто зависит только от себя»? Возможно ли это в современном мире?

6. Авторство в жизни, в поступке и свобода человека – есть ли между ними связь, и в чем она заключается?

7. Часто ли человек стоит перед выбором свободы – несвободы в своей жизни? Что помогает и мешает ему выбрать путь свободы? Поделитесь вашими рассуждениями по поводу следующей басни Эзопа.

Когда к Эзопу за мудрым советом пришли представители народа, которому поработителями навязывался кабальный мир, Эзоп ответил, что он не может им дать совет, но готов рассказать одну историю: «Некогда Прометей по повелению Зевса показал людям две дороги, дорогу свободы и дорогу рабства. Дорогу свободы он представил поначалу неровной, узкой, крутой и безводной, усеянной шипами и полной опасностей, к концу же – ровной и гладкой, легкопроходимой, с плодоносными рощами и обилием влаги, чтобы все страдания завершились там отдохновением. А дорогу рабства он представил поначалу ровной и гладкой, поросшей цветами, приятной на вид и полной наслаждений, к исходу же – узкой, крутой и каменистой» [206, 69].