Борис Поломошнов - Химера воспитания

Посему Поучение не состоит в родственных отношениях с Химерой Воспитания , а входит в состав ее организма .

Примерно так же, как, например, прямая кишка входит в структуру кишечника.

Любое научение – чему бы то ни было – имеет точку своего этапного завершения.

В которой фиксируется факт овладевания азами того, чему научаются.

Например, научиться ездить на двухколесном велосипеде означает достижение умения поддерживать равновесие в процессе езды на этом аппарате.

Научиться плавать – значит, пусть и барахтаясь, уметь держаться над поверхностью воды, не захлебываясь и не идя «топориком» на дно.

Научение чтению – есть овладение умением складывать буквы в слоги, слоги – в слова, а слова – в предложения.

Мудрые, хотя и древние, греки для обозначения никчемности человека говорили о нем: «Он не умеет ни читать, ни плавать».

Соответственно, и сегодня путь к социализации человека проходит через обязательное овладевание им первоосновами «прожиточного минимума» знаний, умений и навыков, обретение которых достигается через научение.

Если научение для человека есть «первая Ласточка », прилет которой знаменует собой приход ранней весны его жизни как существа разумного , то прилет – вслед за ней – Дятла Обучения означает начало ее расцвета.

Дятел– по словам незатейливой старинной загадки – «не дровосек, не плотник, а первый в лесу работник».

И детишек своих сызмальства обучает он своему «ремеслу».

Дятел Обучения , как и Ласточка Научения , несомненно, старше и Химеры Воспитания , да и самогó человека.

Горделиво и самонадеянно именующего себя Homo Sapiens.

Подчас не имея для этого достаточных оснований.

Сомневаетесь?

В таком случае скажите: а кто, собственно присвоил человеку столь престижный титул: «Sapiens»?

Вы правы: он сам себе и присвоил.

Без какого бы то ни было учета мнения других по поводу себя.

«Позвольте», – возмутитесь Вы, – «это каких же таких других ?», – с явным недоумением в голосе спросите Вы.

«Кто, собственно, имеется в виду под словом другие ?».

Да кто угодно.

Обезьяны, например.

Как сказал Генрих Гейне в своих «Путевых заметках», «обезьяны глядят на людей свысока, усматривая в них вырождение собственной расы».

Не верите?

Проверьте.

Сходúте в зоопарк.

В киевский, например.

Там, в нем, на клетке с гориллами висит табличка, на которой черным по-украински четко написано: «Не підходьте близько до клітки з горілами – вони кидаються лайном» («Не подходите близко к клетке с гориллами – они бросаются дерьмом»).

Почему?

Потому что они, гориллы, считают, что мы ни на что лучшее не заслуживаем.

В самом деле, представьте себе, что нам с ними пришлось бы поменяться местами.

Теперь уже не они бы, а мы, люди, были бы посажаны в клетки, а они – обезьяны – ходили бы по тротуарам, ели бы эскимо на палочке и показывали бы своими указательными пальцами на нас, сидящих в клетках.

Глумясь и потешаясь над нами.

И что бы тогда оставалось бы делать нам?

Правильно.

Вы догадались.

Как заметил Уинстон Черчилль, «собаки глядят на людей снизу вверх, кошки – сверху вниз, и только свиньи усматривают в людях равных себе». (см. его «Размышления и приключения» («Thoughts and Adventures», 1932).

Если капитана Франческо Скеттино угораздило потопить при полном штиле и прекрасной видимости вверенный ему под его личную ответственность круизный лайнер, то можно ли назвать это проявлением разумности Человека Разумного ? (cм. ниже: фото круизного лайнера «Costa Concordia» до и после рукодельной катастрофы авторства Ф. Скеттино):

Если на учебных стрельбах ракета залетает на крышу жилого дома в городе-спутнике Киева Бровары, или же проводится сомнительный эксперимент на работающем ядерном реакторе Чернобыльской АЭС с печально известными всему миру последствиями, то это что: свидетельства триумфа человеческого Разума ?

«Нет», – говорят, – «все эти и другие рукотворные катастрофы – не что иное, как проявления человеческого фактора ».

Но раз так, то придется нам с Вами сделать весьма обескураживающий всех нас, горделиво и самодовольно именующих себя «homo sapiens», вывод: понятия человеческий и разумный несовместимы.

К счастью, до повсеместной распространенности сего вывода дело не доходит.

Ведь Разум таки предоставлен человеку.

Хотя и лишь в виде способности быть разумным .

Ведь способность эту нам, людям, необходимо постоянно развивать и усовершенствовать.

Если мы действительно хотим заслужить безоговорочного подтверждения нашей разумности.

Кто-то этим занимается, кто-то нет.

Если же этим все же заниматься, то, спрашивается: «Как?».

Отвечается: «Посредством процесса обучения ».

Обучением , как и научением своих детей и детенышей занимались раньше и занимаются сегодня, говоря словами героини чеховской «Чайки», «люди, львы, орлы и куропатки, рогатые олени, гуси, пауки…».

И, разумеется, т. д.

И – т. п.

Не прошедшие же положенного им «курса молодого бойца» новобранцы Мира Животных, например, просто не способны в нем выжить.

Однако, если в ходе научения сии новобранцы обретают способность лишь отличать съедобное от несъедобного и опасное от неопасного, то в процессе обучения они уже овладевают определенным ремеслом.

Львята обучаются львиному «ремеслу», орлы – орлиному (см. «хит» семидесятых под аллегорическим названием « Орлята учатся летать »: идейно зрелая музыка Александры Пахмутовой на идеологически выдержанные слова Николая Добронравова), куропатки – куропаткиному.

И – пр.

Люди же могут обучаться чему угодно.

Ремеслу – любому.

От «дровосека и плотника» и – до палача.

Профессия которого, как мы с Вами помним, испокон средних веков передавалась «от отца к сыну».

А – при наличии отсутствия последнего – к первому из зятей тестя – «заплечных дел мастера».

Лексикону же нам с Вами можно научиться какому угодно.

Легче всего – ненормативному.

Можно .

Но нужно ли?

Всему ли тому, чему нас обучают, пытаются обучать или же намереваются пытаться обучать, следует обучаться?