Борис Поломошнов - Химера воспитания

«Вот в чем вопрос», – как говаривал незабвенный Гамлет в переводе и Б. Пастернака, и П. Гнедича.

Как легко и радостно становится на душе, когда осознаешь, скольким ненужным вещам ты так и не удосужился научиться!

Например, считать .

На счетах .

С деревянными костяшками .

Которыми надо щелкать .

И – на арифмометре .

С металлической ручкой.

Которую надо крутить.

И – на логарифмической линейке .

С целлулоидным курсором .

Который сначала надо установить, а потом – передвигать ! – туда-сюда, сюда-туда!

Но все наши удовольствия от того, что мы с Вами так и не научились щелкать ( деревянными костяшками счетов), крутить (металлическую ручку арифмометра) и передвигать (целлулоидный курсор логарифмической линейки), тускнут, меркнут и блекнут.

Перед той радостью, которую невозможно не испытать от того, что нам с Вами несказанно посчастливилось не стать объектами попыток научить нас стучать.

На телетайпе ли, на ключе ли азбуки Морзе, на соседей, знакомых, родственников и сотрудников по работе.

Ли.

Вывод: не всему тому, чему нас пытаются учить, следует учиться.

Чтобы потом не было ни мучительно больно за напрасно потраченное время, ни жутко стыдно за себя.

Поддавшегося.

И – сдавшегося.

На милость обучающего.

Либо – стремительно уходящему в небытие, либо – гадостному и мерзопакостному.

Как говаривал Стив Джобс, «я горжусь не только тем, что я сделал, но и тем, чего я не делал» (см.: Уолтер Айзексон. «Стив Джобс»).

Оно, конечно же, неплохо бы – обучиться, например, вышиванию крестиком-ноликом : говорят, это очень даже успокаивает вдрыск расшатанную нервную систему.

И, к тому же, расширяет эстетический кругозор обучающегося.

И, быть может, мы с Вами именно так бы и сделали.

Непременно.

Но – при одном непреложном условии: если каждый из нас жил бы вечно.

Увы – ресурс нашего пребывания в этом Мире ограничен.

Примерно 600-ми тысячами часов.

В среднем.

Если жить в Европе.

Или – в Японии, например.

Жили бы мы в Африке так, как живут среднестатистические африканцы, – жили бы меньше.

Раза в два.

Это – по статистике.

Из отведенного нам статистикой ресурса каждый день неумолимо и безвозвратно уносит с собой двадцать четыре часа.

Нашего бесценного времени.

Непростительно ошибался Бенджамин Франкин (см. его портрет ниже), заявляя: «Время – деньги» (в развернутом варианте – «время, которое у нас есть, это деньги, которых у нас нет»).

Данное его заявление – это гнусная клевета .

На Его Величество Время .

По поводу Его якобы сравнимости.

С чем бы то ни было.

Тем более – с такой тленностью , как деньги.

Ведь Время, во-первых, – в отличие от любой денежной массы – невосполнимо.

Во-вторых, а может быть, это-то как раз и во-первых , Время обладает потенциалом обретения таких богатств и сокровищ , каких невозможно приобрести ни за какие деньги.

Например?

Извольте.

Настоящую дружбу.

Или же – не менее настоящую любовь.

Ведь, как заявил Станúслав Ежи Лец, «любовь есть продолжение дружбы иными средствами».

Увы, Время безвозвратно.

В отличие от денег.

Которые сегодня, допустим, Вы потеряли, а завтра – поднатужившись и поднапрягшись – снова обрели.

Да еще и в бóльшем количестве.

Посему нам все время приходится выбирать: на что именно тратить безвозвратный и невосполнимый ресурс отведенного нам Жизнью Времени.

Время жить для человека – это время выбирать (позволим себе такую реминисценцию на название книги Эриха Марии Ремарка «Время жить и время умирать», в оригинале – «Zeit zu leben und Zeit zu sterben»).

В том числе – и то, чему обучаться.

По принципу, получившему название «бритвы Оккама» (от имени его изобретателя , жившего и изобретавшего принципы еще в далеком XIV-м веке).

В свободной же интерпретации сей принцип обычно трактуется так: «Отсекай все лишнее».

То есть, из практически безграничного массива всего того, чему можно обучаться, особенно сегодня, когда Интернет буквально кишит разнообразнейшими предложениями по сему поводу, стоит-таки отбросить все лишнее.

Осталось только выяснить – всего-то ничего: а что же все же следует считать лишним ?

А что – не лишним ?

Из меркантильных соображений не лишне обучаться тому, что имеет позитивную перспективу его востребованности.

И близкую, и отдаленную.

Например, обучаться какому-либо ремеслу.

Пользующемуся устойчивым – актуально и потенциально – спросом на рынке товаров и услуг.

В таком случае процессом обучения обеспечивается или, по крайней мере, должно обеспечиваться обретение обучающимся определенных знаний, умений и навыков.

Посредством которых человек формирует в себе то, что принято сегодня называть профессиональной компетентностью.

Иными словами, в процессе своего обучения человек становится ремесленником .

Более или менее квалифицированным – в зависимости от того, насколько добросовестно и старательно он обучался, и у каких именно профессионалов.

«Набитая рука», «наметанный глаз», «намотанное на ус» – вот это все и есть конкретные результаты обучения.

И – одновременно – оно же является признаками ремесленника .

То есть, лицá, овладевшего – в процессе обучения – определенным набором установленных или установившихся правил.

Позволяющих выполнять некий фиксированный комплекс стереотипных действий.

Осуществляемых по определенному алгоритму.

Обеспечивающему возможность производить входящее в перечень востребованных товаров и услуг.

Но – не более того.

По гедонистическим же мотивам предпочтение, как правило, отдается обучению тому, что является созвучным с собственным призванием человека.

То есть, тому, к чему, у него, образно говоря, «лежит душа».

Если же эти два вектора совпадают по своему направлению, то лучшего и желать не приходится.

Однако было бы непростительной ошибкой считать, что интересоваться всем остальным – лишнее.

В научной фантастике неоднократно обыгрывалась такая гипотетическая ситуация.

Допустим, что человеческое сообщество достигло настолько высокого уровня своего развития, что может позволить себе неслыханную и невиданную доселе роскошь: каждый человек имеет реальную возможность беспрепятственно и без каких бы то ни было негативных последствий для своего благосостояния заниматься именно тем, к чему у него, как говорится, «лежит душа».