Роберт Диленшнайдер - Как мы принимаем решения

Тут можно читать онлайн Роберт Диленшнайдер - Как мы принимаем решения - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Психология, личное, издательство Литагент 5 редакция, год 2019. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Роберт Диленшнайдер - Как мы принимаем решения краткое содержание

Как мы принимаем решения - описание и краткое содержание, автор Роберт Диленшнайдер, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Каждый день мы делаем выбор, который влияет на нашу жизнь. Как не бояться принимать решения, от которых зависит наше будущее? Бизнес-консультант Fortune 500 Роберт Л. Диленшнайдер познакомит вас со стратегиями успеха людей, повлиявших на мир: от Генри Форда и Маргарет Тэтчер до Пабло Пикассо и Мохаммеда Али. На их примере вы узнаете, как принимать взвешенные и эффективные решения, мыслить на опережение и сохранять спокойствие. Полученные навыки помогут улучшить вашу личную жизнь и карьеру.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Как мы принимаем решения - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Как мы принимаем решения - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Роберт Диленшнайдер
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Соизвольте взглянуть на прах под вашими стопами и во имя вашей епископской доброты выслушайте мою просьбу. В наставлении, данном от имени вашего высочества, папские индульгенции предлагаются по всей стране ради строительства святого Петра… [грешники] убеждены, что души вырываются из Чистилища, как только они положили взнос в сундук.

В те дни тоже происходила утечка информации. Содержание письма начало распространяться везде и всюду, среди людей, которых сейчас мы бы назвали «идейными лидерами». Печатная версия, которую в нашем представлении Лютер прибил к дверям храма, словно плакат, была работой печатника-предпринимателя, максимально использовавшего недавнее изобретение – печатный станок. Пару недель спустя издание действительно было неким образом прикреплено к дверям Замковой церкви, которая служила своего рода местной доской объявлений.

«Девяносто пять тезисов» были официально обнародованы, и битва началась. Ее последствия для сегодняшнего дня трудно оценить.

Некоторые историки сравнивали действия Лютера с искрой, попавшей на очень сухую растопку. Последовавший лесной пожар распространялся бесконтрольно, а разлетавшиеся от него искры вызывали новые пожары все дальше от источника. Как написал один историк, «…он и понятия не имел».

Наиболее вероятно, что Лютер все же имел некоторое представление об опасности огня, который он разжёг. Столетием ранее, в июле 1415 года, был казнён богемский реформатор Ян Гус – за еретические высказывания по поводу тех же проблем, что пытался решить Лютер. Сходства между Гусом и Лютером, не считая казни, поразительны: в частности, образование и служба священником. Гус считается одним из ряда личностей-предвестников Протестантской реформации.

Действия Лютера произошли в идеальное для этого время, даже несмотря на нависавшую опасность инквизиции. Почти случайно человек эпохи Возрождения нашёл благодарную публику, людей, которые сами искали религиозных и (учитывая переплетение церкви/Империи с институциональной властью) политических перемен. Другими словами, действия Лютера имели непредвиденные последствия. Здесь мы видим «ведомый совестью» тип принятия решений Лютером.

Непредвиденные или нет, результаты решения Лютера обратиться к общественности с «Девяноста пятью тезисами» были неопровержимы. Согласно информации, опубликованной на сайте Christianity Today:

Наследие Лютера огромно и не поддается адекватному обобщению. Каждый протестантский реформатор – Кальвин, Цвингли, Нокс и Кранмер – и каждое протестантское течение – лютеранское, реформатское, англиканское и анабаптистское – были так или иначе вдохновлены Лютером. В более широком плане его реформа высвободила силы, которые завершили период Средневековья и открыли новую эру.

«Девяносто пять тезисов» были порождены свободным исследовательским духом, но наткнулись на смертоносную блокаду инквизиции. Лютер хотел дискуссии и обсуждения индульгенций и прочих вопросов, которые, как ему казалось, церковь должна была рассмотреть – и исправить, как он думал, лишь только «верный путь» будет указан. Сомневаюсь, что он хотел того, что с ним произошло в 1521 году: оказаться отлучённым от церкви, а затем предстать перед судом инквизиции. В результате его отлучили от католической церкви, лишили сана священника и обвинили в ереси. Однако Вормсский эдикт, который также назначал и другие наказания, так никогда и не был полностью исполнен; в конечном итоге его отменили.

Лютер быстро вернулся к работе своей жизни, ведь сделать ему предстояло очень много. Индульгенции были лишь одной из многих беспокоивших его проблем, но у него было множество далеко идущих планов. Когда в 1546 году Лютер умер, его гроб пронесли через знаменитые двери и захоронили под алтарём виттенбергской Замковой церкви, откуда всё и началось.

Пламя, которое Мартин Лютер разжёг своими Тезисами, невозможно было потушить, как и его непредвиденные последствия. Тут и там происходили новые «вспышки». Усилия Лютера по реформированию церкви начинали приносить успех (и превращаться в «лютеранство»); протестантская реформация стала необратимой.

В конце XX и в XXI веке были проведены официальные «диалоги» с целью сближения католицизма в его классическом виде и лютеранства. Подобные усилия по «ослаблению конфликта» затрагивают также англиканство. Это ли не непредвиденные последствия?

Прежде чем завершить эту главу, я хочу рассказать ещё одну историю, которая показывает человеческую сущность Лютера, принимавшего решения.

Пламя реформы, распространявшееся всё дальше как результат воздействия «Девяноста пяти тезисов», вскоре охватило и католические монастыри. Обычно уединённые, они буквально были духовными пристанищами для огромного числа женщин, принявших постриг (монахинь), которые принесли обеты целомудрия, бедности и послушания (схожие с обетами Лютера). Следование призванию монахини было практически контркультурным решением во времена до и после Лютера, когда ожидаемым жизненным путём для женщин было замужество. На самом деле монастырь представлял собой достойную альтернативу для женщин, которые не хотели вступать в брак по принуждению. Однако, как ещё один (не)преднамеренный результат вдохновлённой Лютером реформы, многие монастыри закрылись, высвободив – или выбросив – монахинь обратно в общество. Некоторые монахини сами предпочли покинуть монастыри. В любом случае что было делать этим женщинам? Лютер решил взять на себя прямую ответственность за дюжину монахинь, которые нашли убежище в Виттенберге. Он сумел найти мужей для одиннадцати из них, но Катарина (Кэти) фон Бора осталась невостребованной. К общему удивлению, включая его самого и Кэти, он практически страстно объявил, что женится на ней. Она, страстно или нет, согласилась.

Лютеру было сорок два, а Кэти – двадцать шесть лет на момент их женитьбы. История говорит, что бывший священник и бывшая монахиня наслаждались счастливой, полной любви, успешной и стабильной совместной жизнью. У них было шестеро детей (к сожалению, двое умерли в раннем возрасте), и семья пополнялась множеством приёмных детей, которые с годами приходили и уходили. Университетские студенты стекались в дом герра профессора Лютера, чтобы подискутировать. Представляю множество сцен счастливого хаоса. Возможно, Лютер вспомнил наставление своего монастырского исповедника доктора Штаупица насчёт надежды и принял ещё одно решение с непредвиденными последствиями.

Из всех людей, упомянутых в этой книге, Мартин Лютер, кажется, дает уроки о том, как не принимать решение, хорошее или нет. Поступить в юридическую школу, когда ты не хочешь быть юристом, но не говорить об этом отцу, который оплачивает счета за учебу? Вместо этого улизнуть в монастырь и тайно находиться там, пока не будут даны окончательные обеты, свидетелем чего пригласить стать отца? Допускаю, что это были действия юноши, но даже у Лютера-мужчины сорока двух лет периоды внезапных действий ещё не закончились, когда он «нырнул» в брак. Даже работа, изменившая траекторию его жизни и христианства, «Девяносто пять тезисов», была представлена без особых раздумий о последствиях.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Роберт Диленшнайдер читать все книги автора по порядку

Роберт Диленшнайдер - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Как мы принимаем решения отзывы


Отзывы читателей о книге Как мы принимаем решения, автор: Роберт Диленшнайдер. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x