Роман Чеппелер - Книга перемен

«Прозрачность мешает власти».

Разделение ветвей власти образца 2011 г.: судебная, законодательная, исполнительная, масс-медиа, деструктивная.

ТЕПЕРЬ ВАША ОЧЕРЕДЬ:

ОТ ЧЕГО МЫ ДОЛЖНЫ ОБОРОНЯТЬСЯ

Второе десятилетие XXI века войдет в историю как время революций. Они начались в арабском мире, и их энергия была настолько же заразительна, насколько туманны были их последствия. Ясно одно: за дело взялось новое поколение, напоминающее нам, что все может быть и по-другому. Что порядок имеет запас прочности лишь до тех пор, пока кто-нибудь не наберется смелости его изменить. И что эти изменения никогда не будут исходить от существующей системы, их инициируют люди. Двигатель изменений – мы сами, если чувствуем, что можем что-то изменить и готовы за это бороться.

Какие диктатуры существуют в «свободном мире»? Модель, предложенная членами сообщества TANK, возникшего в Facebook во время восстания в Египте, выводит шесть видов диктатуры, которые должны пасть.

A. Диктатура страха:новый мир должен быть бесстрашным.

B. Диктатура развития:неолиберализм – это всего лишь идея, но не закон.

C. Диктатура срочных новостей:если новость очень важная, она так или иначе дойдет до аудитории. Лучше направлять общественное внимание на то, что остается «в тени».

D. Диктатура здоровья и красоты:не стань следующим придурком, помешанным на культе тела, как это было в нацистской Германии.

E. Диктатура иронии:мы должны серьезно воспринимать вещи, которые делаем.

F. Диктатура любви:подарить свободу – следующая ступень партнерских отношений.

«Когда диктатура становится фактом, революция становится правом».

Какие диктатуры, по вашему мнению, должны пасть?

КАК ПОДАВЛЯЮТ ДРУГ ДРУГА В КОМАНДЕ

Насколько мы свободны в своих решениях? Большинство исследований говорят: совсем не свободны. Во время финансового кризиса 2008 года клиенты банковского холдинга Washington Mutual за несколько дней сняли со своих счетов более 16 миллиардов долларов – просто потому что услышали, что так делают многие. Этот феномен называют стадным инстинктом.

Другая форма коллективного поведения – это интеллект стаи, знакомый по жизни муравейника. На первый взгляд кажется, что насекомые в нем движутся совершенно хаотично, но если присмотреться повнимательнее, можно различить определенный, предписанный всем порядок. «Стая» находит кратчайший путь к источнику питания, распределяет задания, защищает свою территорию. Эти наблюдения позволили профессору Марко Дориго решить самые различные логистические проблемы: от планирования маршрутов движения грузовиков, территориального планирования в аэропортах до управления боевыми роботами.

Насколько система самоорганизации, построенная на алгоритме муравейника, работоспособна в людском коллективе – вопрос спорный. Дело в том, что «человеческая» сторона стайного интеллекта – это так называемое групповое мышление. В однородных группах взгляды на окружающую действительность обостряются особенно легко. Если большое количество людей уверены в одном и том же, их позиция радикализуется, а действия приобретают необдуманный характер. Исследователи наблюдают такое явление в судах присяжных. Чем больше единства во мнениях, тем более суровый выносится приговор и тем больше уверенности у присяжных, что приговор был правильным. Это знаменитый эффект доверия: если все остальные делают то же самое, что и какой-либо индивид, он уверен в своей правоте.

«Почему люди следуют за большинством? Потому что оно право? Нет, потому что оно сильно».

Три формы поиска консенсуса: идеальный процесс, групповое мышление, бесконечные дискуссии.

ПОЧЕМУ МЫ (НЕ) ОТХОДИМ ОТ ВЕРЫ

Знаменитый вопрос Гретхен, заданный Фаусту: «А теперь скажи, как ты относишься к религии?», в XXI веке звучит так: «Во что ты веришь и как долго еще будешь верить?» Ибо коллективное понимание религии на Западе пребывает в стадии распада. Базельский религиовед Юрген Мон вывел на основе своих наблюдений три взаимно обусловленных течения (позднее они нашли подтверждение в виде террористической атаки на нью-йоркские башни-близнецы).

1. Индивидуализация религии («синкретизм»):корпоративная религия на глазах начинает восприниматься как общественный раздражитель. Некоторые исследования исходят из того, что в 2020 году лишь 20 % западноевропейцев будут прихожанами какой-либо церкви. Получается, что все остальные – атеисты? Ни в коем случае. Отход от церкви сопровождается духовной переориентацией в частной жизни. Как следствие – индивидуальные религии, возникшие через своеобразный синкретизм. Люди находят себя в различных верованиях, смешивают языческие ритуалы с христианскими традициями, мистику с комфортным спиритуализмом. Победитель в этом поединке – буддизм, религия, приобретающая адептов, не прибегая для этого к миссионерству.

2. Сближение религии с политикой («Ось зла»):атака 9/11 оповестила о конце «секулярного века» современного глобального мира. Демократическое миссионерство приняло религиозные черты. В языковую политику вновь вошли ветхозаветные понятия («ось зла») и стратегия легитимизации («месть»). В Европе исламу противопоставлена «христианско-иудейско-просвещенная» гражданская религия. Возникает вопрос: вытеснит ли религиозный кодекс, оправдывающий политико-военные действия, географическое мышление или нет?

3. Рыночная ориентация религии (Аюрведа, «Ученики Apple»):государство постепенно утрачивает рычаги влияния на религию. Свободная церковь, секты, сетевые «религии» пользуются большой популярностью. Духовность превратилась в сферу бизнеса с советами из Аюрведы в качестве квинтэссенции. Вполне логично, что брендам нужна «корпоративная религия», так они могут выступить в качестве духовного ориентира.

Дух – это круто.

Внимание: поиск новых общностей разрушает общности старые, однако вера сама по себе не исчезает.