Михаил Калдузов - 888. Царство Вечное внутри вас

Вы должны идти к чувству, формирующему обстоятельство непрестанно, ежесекундно думая о том высоком, непостижимом думе людского явлении, не пытаясь понять логически априори не склонное к восприятию посредством ума, а почувствовать, как это ответной реакцией отображается в вас самих. Ибо это жертва святая – во имя обретения чувства святого. Эта вера в чувство, которое тебя не бросит и не позволит остаться одному среди наготы пестрых одеяний и бессмысленных прений успехе, скреплённом богатством внешним, но не внутренним. Это чувство тебя не бросит никогда. И не дозволит остаться обиженным. Оно всегда будет знать, что сказать. Ибо прежде знало кому говорило. Это чувство веры аккурат дитя к своей матери на ранних этапах взросления. Только в данном случае мать ваш миг, и где бы вы не находились, вы должны вспомнить прежде родителя этого раздора, но не в лице человека, а сущности, эссенции, чувства, сформировавшего данное обстоятельство лишь одной целью – вашего пробуждения.

Воскрешения давно забытого, утраченного при взрослении, вследствие неведения о его не оспоримом превосходстве среди остального.

Ибо каждый притворный, но прежде самому себе, утонет в своём же сомнении, столкнувшись с тем воочию. “Любой пропагандирующий свет или его прообраз впоследствии будет повержен собственной догмой ещё до того, как истина утвердит не обратное… Вы можете твердить правду (от истины), но не верить в нее настолько, чтобы она являлась неоспоримым следствием – аксиомой среди остального. Вы можете сказать, что Бог существует тогда, когда восторжествует справедливость, но поникнуть, ежели вас коснётся печаль.” Ты мог сколько угодно говорить о том вечном, поджидающем каждого за горизонтом возможно не вымышленного бытия, но какой в этом толк, ежели твоё же убеждение при первой возможности и порвёт в клочья, одним лишь сомнением, источаемым прежде с твоей стороны?

Вы не стерпите крах ценностей, потому как прежде любите эмоцию БОГА. А не самого БОГА.

Ибо не сыскать правды в уме, и его приворотных истинах, покуда тот не укрощен, и ты его не господин. Это я говорю тебе, о дух первичный, невесомый, застыло преданный забвению под гнетом несовершенства рутины обыденного. Это я говорю тебе, его обладателю. Не принуждая, не наставляя, а лишь предупреждая, что твоё родное, сокровенное будет спать до тех пор, пока твой идеал думы не предстанет к искусству. Ибо лишь искусство сплотит воедино живущих в неведении, но лишь потому, что оно невозможно без воли божественной проницаемости. И ежели ты устремишься к нему, осознанием, что именно так, ты сможешь познать воочию неведанное уму, то пройдя все испытания, ты останешься с большим, чем некогда все вместе взятые из круга ближнего, тобою обозреваемого воочию в момент, когда ты пребывал в нищете. Пока ты не начнёшь созидать, видя жест божественной проницаемости в хаосе, а не упорядоченности, пока ты лично не убедишься, как он проявлялся, от чего зависел, ты будешь пребывать в эссенции неведения. Ибо царство Вечного внутри тебя самого. И ты обязан его пробудить.

Созидательная сила, (первичное) именуемая Божественным 1или от него же пребывает вечно в самом человеке. Или “царство Вечного внутри Вас”. Ибо вы есть царство. Первично – вы и есть сила. «Царство» 2внутри в Вас могло «проснуться», когда Ваша жизнь посвящена этому чувству, или творчеству, связанному с этим чувством. Стучите Вам отворятзначило, что в момент погружения в бессознательное в процессе созидательного (творческого) акта – ежели вы не уходите с головой в себя, а стараетесь контролировать процесс, 3в том числе мыслительный, в том числе дыхательный, 4вы так или иначе стучите, чтобы вас услышали – отворить двери. Ибо дыхание и мысли крайне связанные величины. 5И при их укрощении, а точнее остановки, но не вследствие фактической кончины идущего, а осознания, озарения, прозрения; как поделом впоследствии предыдущих, затраченных безвозмездно монотонных терний-часов, посвященных одному чувству, именуемому жизнью, или представляющему форму/образ царства, благодаря которому, поддерживается жизнь, как минимум внутри самого идущего.

Под эгидой созидательной силы возможности идущего отождествляются с экспансией макрокосма, но при условии частичного (2/3) или полного отождествлении. И в прежнем обличии в сравнении с предыдущим состоянием – метафорично он становится сущностью космоса. Первым лицом Вечного государства. Единым организмом природы. Эссенцией, материей, заполняющей пространство. Это не значило, что отныне он может вызывать стихийные бедствия, или силой намерения останавливать время, или мысли воссоздать любой материальный объект; но на фоне серой массы, несмотря на их пестрые одеяния, он станет потолком невообразимой к восприятию величины – или космосом в глазах обыденного. 6Он будет идти против правил и у него все получится, ему будет чуждо, к чему не пассивно человечество, и его не убьет то, от чего, соприкасаясь падёт любой жизнерадостный атлет. 7

Но если в процессе творческого акта, погружаясь в бессознательное, вы продолжаете витать в грёзах, мыслях, пускай и радостных – вы лишь тратите силу, априори не восполняя её в том эквиваленте, чтобы это стало применимо к человеку, который желал «выйти на контакт» с Богом или начать обозревать мир глазами вселенной -пространства. Всё «моё» творчество посвящено Вышестоящему, необъятному, мудрому, первичному, именуемому Абсолютом, ввиду познанного вещаемого воочию; посему не противьтесь тому процессу, ежели с чем-то вы будете обязательно несогласны. Всему своё время. На всё своя жизнь. Ваш текущий фактический жизненный стаж ни о чём не говорил, ибо вы текли во времени, а я «со». Сейчас мне 24. Не мне судить насколько к этому времени некогда из области мною доносимой кому-либо удавалось более, ибо суд прежде дело человечное; но не чувство, чьё во главе первично, всем, априори век велит. К этим открытиям выходят в зрелости. 8Когда внутреннее устремляется к первичному, пытаясь заполнить пустоты Я Тем, к кому оно должно было стремиться, ещё тогда, когда это было возможно. Когда в этом был смысл – убедиться воочию, а не оперируя ныне догмой, выводя логикой ума бессмысленные аксиомы, основываться на апостериорном знании – априори непобежденного Я.

Ибо безмолвие Вас вероятно миновало. Потому вы и не согласны. Потому вы и заложники ума. Потому и привержены к страданиям, мукам выбора, физиологическим сбоям, и эмоциональному забвению.

Тратить жизнь во имя единства , 9отдавая силу, получая взамен не конгениальное к представлению, 10или растрачивать впустую – дело за идущим. И неведение идущего к данному вопросу не избавляет от долговой ответственности, но перед лицом Вселенной. Ежели человек не признаёт свод этих правил, то это не значило, что он будет каким-то изгоем, неудачливым или морально опустошённым. Это значит, что его путь будут сопровождать житейские сложности, от которых он так или иначе будет зависим, в некоторых моментах настолько, что это могло балансировать с жизнью. Как могло выглядеть творчество, посвященное «имени необъятного», или «единству» – смотри воочию всё некогда написанное от моего имени, но не знания, чьё первично явно принадлежало не мне. И ежели узрел в этом признак шизофазии – то значит у тебя всё впереди.