Иван Филатов - Бытие как возникновение новизны посредством создания идей

1.10. Известное и неизвестное об идее

Итак, возвращаясь к названию данного пункта, мы узнали, если можно так выразиться, известную , внешнюю сторону образования и функционирования идеи. Мы теперь знаем,

– чем вызвана причина возникновения идеи (появление потребности в новизне в процессе События-1 ),

– каков начальный этап ее формирования (обнаружение этой потребности и рефлексия-1 ),

– каким образом она является в наше сознание (инсайт, озарение, интуиция),

– как происходит процесс раскрытия ее смысла ( рефлексия-11 ),

– для чего формируется искомое сущее (изготовление по его образцу подручного средства ),

– в чем функция подручного средства (способствовать производству Продукции для соци-ума),

– что происходит на стыке Событий-1 и -11 , -11 и -111 , -111 и 1 (соответственно, уловление Необходимости в новизне, передача подручного средства из «рук» креативно мыслящего человека в «руки» соци-ума и взаимодействие новизны со «стариной» с последующим зарождением новой Необходимости в новизне).

Но нашему пониманию недоступна неизвестная , внутренняя сторона возникновения идеи:

– мы не знаем, что происходит в нашем бессознательном на этапе инкубационного созревания идеи;

– нам не ясна причина того, почему внове явленная идея, как правило, истинна;

– не знаем, чем обусловлена спонтанность ее появления в нашем сознании;

– нам неведомо, каким образом на допонятийном этапе в нашем интеллекте (мозге) осуществляется перекодировка нейронных образований и связей между ними в слова и знаки, выражающие и оформляющие внове образованный смысл идеи;

– мы не знаем, почему новизна может быть получена только через посредство формирования комплекса сущих, соединенных между собой с помощью метафизических свойств (хотя мы догадываемся об этой причине);

– и последнее: мы – на доскональном уровне – не знаем, каким образом в соци-уме происходит зарождение и созревание самих Необходимостей в новизне того или иного вида. (Ранее, страницей выше, мы изложили свою гипотезу о том, как это происходит).

Получается, что самое ценное и важное происходит за дверьми нашего сознания и логического осмысления. Здесь вотчина самой Природы возникновения новизны и она, Природа, видать, посчитала ненужным вводить нас в само таинство бытия, то есть рождения новизны. Правда, наделив нас способностью генерировать идеи, она вменила нам в обязанность быть Подручным Средством одного из последних ее видовых образований – соци-ума . Не обладай мы такой способностью, наше сообщество было бы не соци-умом, а прайдом или стадом, во что мы иногда превращаемся, оказавшись в толпе без-умствующих людей.

1.11. Определения

Итак, в заглавии нашего первого раздела мы задались вопросом: Что такое идея? Теперь же в заключении его постараемся дать как определения идеи, так и то наиболее характерное, что связано с ее возникновением.

Идея – это замкнутый комплекс взаимосвязанных сущих, обладающий определенным смыслом; и этот смысл не мог бы состояться в отсутствии хотя бы одного из этих сущих или хотя бы одной метафизической (сущностной) связи между ними.

Идея в момент явления ее в наше сознание – это «сгусток» смысла, в процессе раскрытия (развертывания) которого мы обнаруживаем отсутствие – в комплектации идеи – еще одного, искомого сущего , вид и сущность которого мы должны сформировать в своем уме и по образцу последнего создать материальное его воплощение в виде подручного средства .

Создание идеи – это создание механизма, посредством которого может быть исполнен «заказ» соци-ума на получение им новизны определенного вида.

Необходимость же в создании той или иной идеи диктуется потребностью соци-ума в притоке новой Продукции , той Продукции , в отсутствии которой невозможно полноценное существование и развитие соци-ума.

Создание идеи запускает в действие процесс, а лучше сказать, механизм последовательного получения следующих видов новизны: Истины, как смысла раскрытой идеи; искомого сущего , как сущего внове формируемого вместе со своей сущностью; подручного средства , как опредмеченой формы идеального вида искомого сущего ; Продукции , производимой в соци-уме с помощью подручного средства ; Необходимости в новизне того или иного вида.

Само создание идеи продуктивно мыслящим человеком «вписано» в круговой цикл (Онтологический круг) генерирования новизны в структурах соци-ума.

Если возникновение идеи есть спонтанный акт появления в нашем сознании «сгустка» смысла ( Событие-11 ), то этот акт мы можем охарактеризовать как инсайт или как интуицию; но этому акту в обязательном порядке должны предшествовать попытки разрешения интересующей нас задачи на этапе рефлексии-1 : от интенсивности этих попыток зависит успех создания самой идеи вместе со смыслом, в ней заключенном.

Сущее в своей идеальной форме ( искомое сущее ) и сущее в форме материальной ( подручное средство ) есть не что иное, как полученный – полученный по «наводке» внове созданного смысла идеи – инструмент , посредством которого в соци-уме может быть произведен новый род деятельности по производству нового вида Продукции , затребованной именно этим сообществом.

Сущность ( метафизическое свойство ) искомого сущего определяется, во-первых, смыслом той идеи, в комплектацию которой это сущее входит, во-вторых, свойствами тех исходных сущих , с которыми это сущее находится во взаимосвязи, и в-третьих, той функцией, которую эта сущность – вместе со своим искомым сущим – призвана исполнять в процессе производства новой Продукции для нужд соци-ума.

Так что смысл идеи создается за счет соединения комплекса сущих метафизическими связями между ними. Целью его создания является образование недостающего звена в этом комплексе, а именно, идеального (умственного) искомого сущего, а затем – по образцу последнего – и материального подручного средства. Целью же создания последнего является производство необходимой для соци-ума Продукции с его помощью. Как видим, нет другого способа получения новой Продукции, кроме как через создание идеи. И нам нужно иметь в виду следующее: ни одно идеальное понятие не может произвести никакого материального действия. Поэтому посредством идеального сначала необходимо произвести нечто материальное. А вот только при помощи этого материального уже можно произвести деятельность по производству новой Продукции. Получается в конечном счете то, что возникновение (создание, обнаружение, проявление и т. д.) новизны любого вида не может быть осуществлено в том случае, если этому не предшествует проникновение идеи из бессознательного в наше сознание.