Евгений Рекин - Искусство тетриса

Корни постулата Зёрен Духа лежат ни много ни мало в Уставе Лаборатории, созданном ещё группой её творцов. Напомню, что сюда изначально прибывали те, кто хотел быстро получить опыт. При этом важно понимать, что белых и пушистых натур с открытым и честным взором среди этих соискателей вакансий не было. Такие просто не могут выжить в условиях жёсткой конкуренции и добраться до «Северного» тора Яблока. Вполне естественно, что никто сразу не кидался убивать всех, чтобы остаться одному и получить приз «Самому выдающемуся злыдню». Любой опыт сопряжён с контактами между сущностями и поэтому в первую очередь сущности начинали договариваться между собой. Конечно же, каждый при этом лелеял собственные планы, но сейчас не про это.

Затевая партнёрские отношения, сущность может опираться только на свой опыт. Это значит, что сущность может прогнозировать действия партнёра только в рамках собственных умозаключений. А коль скоро настоящего доверия между сущностями не было, то партнёров очень серьёзно подозревали в измене, постоянно ожидая подвоха. Постепенно условия воплощений становились всё жёстче, но главная цель Духов никуда не ушла, она заняла место в псевдо-Духах в виде Зёрен. И в настоящее время отношения между человеками выглядят так. Приходя в этот мир, человек «понимает», что в одиночку тут выжить гораздо труднее, поэтому он вынужден ввязываться в разного рода отношения. Причём на каких бы мотивах эти отношения ни строились, какие бы цели человек ни преследовал, его всё равно будут ждать одни разочарования. Причина этих неудач состоит в том, что человек остаётся слеп не только по отношению к собственным мотивам и поступкам, но и по отношению к своему окружению. У человека есть только собственные суждения, опираясь на которые он старается делать предположения, как и каким образом будет действовать его партнёр. И как правило, эти предположения оказываются ошибочными, прекрасная невеста превращается в стерву, чудные дети – в неблагодарных животных, ну и так далее. Вполне естественно, что когда это становится очевидным, то это не может радовать. Человек это чувствует и, казалось бы, понимает, но едва оправившись от шока, начинает делать всё то же самое. Всё бы ничего, да только память никуда не денешь, и человек ощетинивается на весь мир: все мужики – козлы, бабы – дуры, и всем нужны только деньги. Конечно, бывают исключения, в том смысле, что есть индивидуумы, которые счастливы по-своему, но если оценивать их счастье по большому счёту, то вся их радость ничего общего с самой жизнью не имеет, а скорее похожа на побег от этой самой жизни. Вывод из всего этого следующий: человек и ничего путного от отношений получить не может, но и бросить их Зёрна Духа не позволяют.

Непреодолимых тем может быть сколько угодно, начиная от потрясающего самомнения, патологического неумения сохранять внимание и до невозможности самореализации. По жизни могут разыгрываться самые невообразимые сценарии, но суть их останется неизменной, человек борется за своё счастье, но всегда упирается лбом в неприступную стену. Он не может этого не делать, хотя и где-то на закорках сознания понимает, что именно это и делает его несчастным. Всё дело в том, что Устав Лаборатории гласит, что все находящиеся на её пространстве сущности должны быть равны. На данный момент времени это условие практически удалось воплотить в жизнь. Судите сами, для этого достаточно всмотреться в нормы поведения и мышления в цивилизации. Тут есть практически единая модель морали, продиктованная религиозными канонами, которые по условиям религии не принято даже обсуждать. Тут есть и научная точка зрения, считающая единственно верной. Справедливости ради следует отметить, что научная точка зрения, в общем-то, заслуживает право на существование по той простой причине, что человек может точно полагаться на ментал, все остальные уровни восприятия почти наглухо запечатаны условиями Шаблонов, да и сама наука их не признаёт ни в каком соусе. Единственное, что признаётся в человеке чисто индивидуальным, – это вкусы, о которых даже не принято спорить. Об этом не спорят, потому что сказать про это ничего не могут, потому как вкусы, чувства, ощущения – это вотчина астрала. В итоге получается, что человеки находятся в странной позиции, с одной стороны, они признают за собой право на индивидуальные оценки, а, с другой стороны, вынуждены подчиняться диктату традиций и тому, на что можно твёрдо рассчитывать. Двойные стандарты хоть кого могут свести с ума, так как там, где одно легко подменяется другим, ясные критерии искать бесполезно. В цивилизации так и не удалось установить чётких границ, где можно применять собственное мнение, а где оно категорически неприемлемо. Оно, конечно, вроде как, и лежит на поверхности – мораль отдельно, деятельность – отдельно, да вот только вся печаль в том, что всё в жизни очень тесно переплетено и однозначно отделить одно от другого невозможно.

Выход из этой дилеммы может быть только один. Человек должен в конце концов признать себя одинокой автономной Разумной сущностью, и что сущность эта состоит не из того, что хранят Зёрна Духа, а из того, чем наполнены его тонкие тела. Нужно отделить себя от наследия Духа, нужно признать, что всё, на чём он выстраивал собственные взгляды и суждения, – ошибочно и гибельно по своей сути, потому что эти принципы были заложены тем, кто ни на йоту не заинтересован в счастливой судьбе своего псевдо-Духа. Именно это понимание может стать опорой для волевого импульса, которого будет достаточно, чтобы пробить заскорузлый Свет опыта Духа и начать его переписывать по своему усмотрению. И делать это надо тотально, без оглядки на трудности и не обращая внимания на косые взгляды близких и окружающих. Человек должен твёрдо понимать, что ничьё мнение с этих пор не может быть для него определяющим. Никто не вправе судить его за какие бы то ни было поступки, особенно те, кто не понимает, в какую борьбу он ввязался. Абсолютно неважно, как человек начинает выглядеть в глазах его прежних знакомых, потому что он больше не собирается играть в старые игры. Даже то, что выглядит в глазах окружающих глупостью, трусостью и безынициативностью, на самом деле является чёткой стратегией, позволяющей добиться гораздо большего, чем разбитый об стену лоб. Важно понимать, что эта борьба начинается не с этих самых строк, она началась с того самого момента, когда у вас после прочтения «Краткого курса…» и/или «Биолокации…» в руках оказался маятник. Поэтому сейчас от вас не требуется делать какой-то выбор, он уже был сделан раньше, сейчас нужны всего лишь последовательные действия.

Не менее важно осознавать, что эта борьба не с кем-то бесформенным. Это борьба с самим собой, с собственным драконом, охраняющим власть над судьбой. И ждать лучших времён, подходящих условий и тем более пытаться договориться с этим чудовищем бесполезно. Суть проблемы в том, что псевдо-Дух – это копия собственного Духа. Хоть это и две совершенно разные сущности, но сделаны они из одного теста. Как говорится, от осинки не родятся апельсинки. Если человека поставить в те же условия, в которых формировался и существует Дух, то он станет его точной копией. Дух и псевдо-Дух в этом смысле можно вполне справедливо сравнить с яблоней и яблоком соответственно. Вроде абсолютно разные явления, но закопай яблоко и вырастит яблоня. В яблоке есть зёрна, в которых находится вся информация. В псевдо-Духе блоки старого опыта, в которых также есть Зёрна с информацией. Всё программирование НК представляет собой мягкую оболочку вокруг этих Зёрен. По сути дела, человека можно сравнить с детской пирамидкой, где есть основной шест (Зёрна Духа) и куча программ (разноцветные колечки). Можно сколько угодно перебирать эти кольца, выстраивать их в любом порядке, можно даже найти другой комплект колец, но их всё равно придётся нанизывать на старый шест. То есть сколько бы человек ни перестраивал свою энергосистему, сколько бы ни пытался привить себе новые качества, он в конечном итоге получит ту же самую пирамидку, ведь главная её деталь – шест, так и остаётся нетронутой. Она слишком прочна, чтобы можно было поменять её конфигурацию, и количество и порядок расположения колец никоим образом не отражаются на направлении, в которое смотрит шест пирамидки.