Андрей Теслинов - Концептуальное проектирование сложных решений

Смотрящим в глубь явлений важно понимать, что одно и то же наблюдение может быть признаком сущностей разного уровня. Если попытаться представить себе мир отношений между сущностями, то это будет образ некоторой пирамиды, где сущности низшего уровня как бы выводятся из сущностей высшего уровня. Чем выше уровень сущности, тем большее разнообразие явлений в ней «обнаруживает» единство.

На каждом круге порождения сущностей количество их множится добавлением конкретного, свойственного этому кругу бытия предмета.

Итак, в результате движения по шагам «волны» появляется понятый смысл явления как его выраженная сущность. Это обычно короткая мысль, абстракция, отражающая то в наблюдаемом явлении, что тождественно для целого класса таких явлений. Например, если после ряда совершенных мыслительных процедур по поводу некоторого явления появляется мысль о том, что «это управляемое противоречие», или «это рост», или «это несвобода», то можно считать, что труд был не напрасным – ведь главное состоялось. Не так ли?

Подведем итог:

• «волна» порождения знания завершается выражением сущности мыслимой «вещи» в той ее грани, которая выделена нашим исследовательским намерением;

• каждый выделенный аспект исследования как некоторая грань объекта дает начало определенной «линии сущностей»; с новым аспектом появятся новые сущности;

в этой линии сущность высокого уровня общности включает в себя сущности более низкого уровня, поэтому нам следует стремиться к точности – выражать именно то, что соответствует намерению;

• на этом «волна» завершается. От безмолвного намерения понять «вещь» она приводит к «разговорчивому» знанию [58] . Откуда это все взято? И это уже было… но очень давно.

А есть ли другие методы развертки содержания малопонятных явлений? Есть ли еще более-менее регулярные способы выращивания знаний о предметах и явлениях, детали которых скрываются в туманном и размытом облаке наших представлений о мире? Вы чувствуете, куда я склоняю Вас? В конце концов Вы сами смиренно признаете, что неопределенными и размытыми бывают не предметные области, а их отражения в нас. Обидно, но и об этом уже было написано… у К. Пруткова: «Многие вещи не понятны нам не потому, что наши понятия слабы, а потому, что сии вещи не входят в круги наших понятий».

Метод «категориальных рядов»

В технологии содержательного моделирования применяются и некоторые другие методы истолкования явлений. Например, метод «категориальных рядов». Его назначение – «развернуть» содержание наблюдаемого явления посредством готовой смысловой конструкции – категории. Здесь категория (по Аристотелю) – род знаний о чем-либо.

Существо метода состоит в том, чтобы постигаемое явление рассмотреть в виде связки категорий. Иначе говоря, мысля какое-то малопонятное явление, его следует «растащить» на категории, связанные неким упорядоченным образом.

В философии категории известны: случайное и закономерное, особенное и общее, качество и количество, свобода и необходимость и др. Кроме этих «первых» категорий в практике используют и другие. Вот некоторые из них.

Категория «двойственности»– это род знаний, отражающий идею двойственности любых объектов природы как фундаментальное свойство проявленного мира. Применить эту категорию к какому-то объекту означает выявить в нем полярные свойства и переходы одних свойств в другие.

• Категория «целого»– это категория, выражающая идею противоречия между полярными свойствами какого-то объекта и условий уместности того или иного полюса противоречия. Применение этой категории к каким-то объектам означает различение в них и этих полярностей, и условий уместности каких-то конкретных значений свойств.

Категория «динамических свойств объектов»– эта категория отражает идею разнообразия видов взаимодействия компонентов объекта как составного целого. Взаимодействия здесь рассматриваются между компонентами, обладающими свойствами стихий природы.

Категорийный способ развертки содержания знаний о каком-то явлении заключается в том, что его (явление) пытаются объяснить как ту или иную категорию. Часто это позволяет если и не исчерпать, не объяснить всю природу явления, то хотя бы нащупать путь его понимания.